Téměř ve všech situacích, my, lidské bytosti, máme tendenci vždycky chtěli zkrátit cesty pro to, protože jsme se samozřejmě chtěli dostat rychleji, našel jsem hodně "klávesové zkratky" a "jeitinho" k urychlení tohoto procesu. Ale to není vždy tou nejlepší volbou. Někdy divil: "Proč to vždycky trvá déle se mnou?
Vždycky jsem dotazován Páně o těchto věcech. Ve všech, které jsem viděl opravdu bylo lepší počkat, nebo jít na delší cestu.
Máme například v Izraelci se ve výstupu z Egypta.

Odjezdem z Izraele (Ex 14)

17) Když farao nechal lidi dovolené, Bůh není vedena trasa pelištejské, i když to byla nejkratší cesta, jak řekl: "Pokud se tvář války, možná, že pokání a návrat do Egypta" .
18) Proto Bůh stvořil lidi dát zpět do pouště, po cestě, která vede až k Rudému moři. Izrael levé Egypt připraveni bojovat.
19) Mojžíš vzal kosti Joseph, protože Joseph učinil synům Izraele dát přísahu, když řekl: "Bůh vás bude určitě podporu ve vás, potom kosti mé odsud."
20) V levé části izraelské Sukkot a utábořili se v ETA, vedle pouště.
21) V den, kdy Hospodin šel před nimi, sloupec oblakovém který jim v cestě, a v noci sloup ohnivý, k osvětlení jim, a tak by mohl chodit ve dne i v noci.
22) Ve sloupci oblakovém není z lidí denně, nebo sloupci ohně v noci.

Věděla jsi, že lidé byli v nějakém směru ubytované k otroctví. A to nebyl čas, aby bylo možné čelit Filistinských. Nemůžeme vidět nepřátele, které jsou vpředu, aniž by nejprve zbavit těch zpět. Nemůžeme čelit boji opuštění jinou osobu, protože jsme nikdy soustředěna ve způsobu, jakým by měl být.
Pokud jde o ministerstvo, je často stejné. Chceme úspěšný ministerstev a rychle, aniž by museli zaplatit. Když jsem se převedou na Ježíše, byl hudebník a byl profesionální muzikant. Ale velmi závažné chyby, které se děje v kostelech je, že lidé viděli a uznávaný kvůli dárky. Ale jak jsem řekl, při jiných příležitostech, Bůh není zapůsobil a trochu s našimi dary a talenty, on sleduje cestu a budeme poslouchat, nebo ne. Bůh chce, abychom byli ministři sarados. Když můj vůdce (v době mé konverze) objevil mé dary a talenty, rychle se mi dodat. A jak jsem měl mnoho zkušeností s veřejností, neměl potíže při zpěvu a hře na nový typ písniček.
Věřím, že dnes to byla chyba. Protože jsem nebyl připraven čelit této "válce". Nepřátelé, kteří byli za mnou nebyl dosud poražen a nese břímě úrazů se nehojí, že po celou dobu přišel na světlo. Nemůžeme základu našeho života, jen v ministerské dary a talenty, tam musí být živý obsah, a uzdravil duši a mysl zaměřena na to, co děláme. Pořád si Izraelci, kdyby šla nejkratší cestou. Pravděpodobně by se daly nahoru a zpět, při první bitvě, Filistinští byli krutý a krvežíznivý vrahy, a lid Izraele byla zcela yeshilocura kvůli otroctví. Když jsme se přijímat rozhodnutí proti vůli Boží, jsme bez pokyny z kolony oblakovém během dne nebo sloupce ohně v noci, byli jsme rozpačitý, a pak začal chybět. Při zápase přišel, myslel jsem, že: "Ah! To chybět ve světě a hrají na noc z Buenos Aires! - Didn't boji so much! --
Protože neexistuje příměří ve válce. Jak jsem mohl čelit novým nepřítelem bez výhry staré?
Egypt byl "zadní" Izrael. A Izrael musel zbavit se ho.

Pronásledování Egypťané (Ex 15)

1) Hospodin řekl Mojžíšovi:
2) "Řekněte Izrael, že změna kurzu a tábora u Pi-Hairote, mezi mořem a Magdalem. Kemp u moře, naproti Baal-Zefom.
3) V Faraonem si myslí, že Izraelci jsou bludné zmatená, obklopen pustině.
4) Poté zatvrdím srdce faraóna, a na jeho výkonu. Nicméně, budu oslaven v Faraonovi, a všecko vojsko jeho, a Egypťané poznají, že já jsem Hospodin. " A tak si Izraelci. "
5) Sdělte egyptského krále, aby lidé utekli. Tedy Farao a jeho poradci se změnily jeho mysli a řekl: "Co jsme udělali? Let Izrael chodit a ztrácet naše otroky. "
9) Egypťané, všechny koně a vozy faraóna z války, rytířů a pěchoty, pak při sledování a dosáhl Izraelci kdy byly ubytovala u moře, v blízkosti Pi-Hairote, před Baal-Zefom.

The Crossing na moři
10) Když se blíží Faraonem se podíval a viděl Izrael Egyptské pochodu směrem k nim. A hrozně, požádá Hospodin.
11) Řekli Mojžíšovi: "Bylo to pro nedostatek hrobů v Egyptě, které jste přinesli nám, abychom zemřeli na poušti". Co jste udělali s námi, s námi z toho?
12) Už jste řekl v Egyptě: Nech nás být! Jsme otroky v Egyptě! Před otroky v Egyptě, než zemřít na poušti! "
13) Mojžíš řekl lidu: "Nebojte se. Buďte silná a viz zpráva, že Hospodin přivedu je dnes, protože nikdy vidět, že dnes Egypťanů.
14) Vy bojovat za vás, tak jen Pull-up. "
Problém je, aby naši porazili nepřítele čelíme moře, které je konfrontace. Moře v mém životě bylo všechno pád a poslouchají Boha. To znamená, že začíná od nuly. Ve skutečnosti je obava, že i přesto, bojů a úzkostí, a ne přijít na "místo" dobyli. Po téměř třech letech ministerstvo, jsem si uvědomil jsem chodil na špatné stopě. Já jsem chtěl "zkrátit" věc, ale Bůh měl jiné plány. Po epizodě v jednom evangelizace, měl jsem jasný směr od Boha, aby byla naplněna ministerstva v jeho rukou, a nechat ho zbavit nepřátel, kteří byli za mnou. Moře bylo předloženo mě a já mohla vybrat znovu.
21) Má to ruku nad moře a Hospodin se odchýlila od moře a na suché zemi, se silným východním větrem, který foukal celou noc. Vody byly rozděleny,
22) a Izraele proškrtnut moře na pevninu, se stěnou vody na pravé a levé jiného.
23) Egypťané je pronásledován a všechny koně, vozy války rytíři z faraon a bylo za nimi až do poloviny moře.
24) V dopoledních hodinách, v horní části sloupce ohně a oblaku, spatřil vojska Egyptských a přivedl k záměně.
25) Má kol u automobilů by začít pokles, jelikož potíže s řízením nich. Egypťané a vykřikl: "Utecme Izrael! Hospodin bojuje za ně proti Egyptu. "
26) Ale Hospodin řekl Mojžíšovi: "Natáhněte ruku svou na moře, aby se vody opět na Egypťany, na jejich osobní války a jejich jezdci."
27) Mojžíš prodlužuje ruku na moře, a úsvit den moře vrátil na své místo. Při Egypťané byli útěku, bylo setkání s vodou, a Hospodin byl zahájen na moře.
28) Vody vrátily a přikryly vozy války a jejich jezdci, celá armáda se faraon, který byl sledován Izrael moře. Nikdo nepřežije.

Když jsme se nacházejí v přední části moře je jako zrcadlo, které znovu naše obavy, zklamání, úzkost, poruchy, a také naše chyby a lži. Pochopit, že není snadné. Ale je to nutné.
Je to otázka důvěry v Pána. Problém otroctví, je to prostě spoléhat na otroctví. Skutečnost, že jsou zdarma k vyvolat strach, protože nevědí, jak jednat před volby. Jako otroci máme mnoho možností. Ale když máte možnosti, nejsme schopni učinit rozhodnutí. Při cestě do konce otroctví generování falešných pohodlí, je těžké opustit. Pokud se vyskytnou spory z minulosti bez vyřešení budeme přidávat na naše hmotnost zatížení při pohybu. A nepřítel se vrací do naší stále více blíží zničit nás. Tento nepřítel musí být poražen před tváří druhých. V mém případě jsem se rozhodl dát všechno v rukou Božích, a ať mě vedou k moři. Moře je cena věnujeme. Někdy máme strach, někdy sám a někdy ohlédnout, ale kdo otevírá voda je Pán. On fouká vítr do času na moře je otevřené. Vždy je na výběr před námi. Mohl bych i nadále tlačí na baru s mým dar a talent, ale vždy se stín nepřítele zezadu. " Po tomto Izraele přes moře, byl bez nepřítele. Poté, co byl na poušti, a další nepřátele objevují v přední, opět vede cesta Boha delší, protože se potřebuje vypořádat se s povahou své děti. Ale to je jiná věc.

Mír pro vaše srdce
Jorge Russo
ministeriotrio@gmail.com www.ministeriotrio.com.br

Trpělivost

Chci se zabývat klíčovou záležitostí pro křesťanský život v současnosti. Trpělivost je kritický bod, kde se křižuje několikrát v našem chodit s Kristem a našeho ministerstva.
Dnes žijeme v době "fast food" (rychlé občerstvení), high-speed internet, výměna informací v tisícin sekundy, a mnohé další "technologický pokrok". Problém je v tom, že všechny lidské bytosti tuto rychlost převodů do všech oblastí života: vztahy, závazek do kostela, práce, ministerstev, studium.
Vzhledem k tomu, že je potřeba rychle odpovědět na všechno, co děláme, nebo očekávat.
A nejhorší ze všech jsme začali léčit Boha stejně jsme se modlili v ultra-rychlé reakce a očekávat stejnou rychlostí.
Často zapomínáme, že to, co Bůh od nás chce, je hluboká a intimní vztah s ním
Bůh má čas a rychlost, a nebude měnit, protože technologie a horečný úzkost, že se člověk pohybuje.
Ten má svůj čas a jeho bar.
V 11 máme Úř příběh smrti Lazaro.
Lazaro byl někdo přijde a intimní Ježíše, kteří navštěvují v domě jeho rodiny. Ve verši 2 se zdá být stejný Mary kteří parfémy přelije na Pána a to přečte, že má nohy mu otřela svými vlasy.
Takže vidíme, že existuje hluboký vztah mezi Ježíšem a této rodině. Ve verši 3 vidíme, že odeslal zprávu říká Pán Lazaro, že byl nemocný. Ale Ježíš začíná působit ve svém volném čase a tempem, aniž by brala dovolenou a naléhavost situace nebo úzkost, která této novinky vyrobeny.

Přečtěte si verše 4 - 6.

Ve verši 5 říká, že Ježíš miloval, Marta, Marie a Lazar, ale i tak, když uslyšel o onemocnění, které je třeba vyřešit Lazaro dva dny v místě (v. 6).
Zanechal po nepřijal radu učedníci, kteří se báli vrátit do Judska, že Ježíš by byl ukamenován, které Židé (v. 7 až 9).
Poté, co oznámil, že Ježíš smrti Lazaro a učedníci rozhodli jít do oslavují Otce (v. 11 - 16).

Mezitím se Marta a Marie, byl nežádoucí a řeknu trochu zklamaný, snad přemýšlet o tom, jak by to mohlo být, že Pán nebyl s nimi v této chvíli tak důležité. Ježíš "byl" s nimi pořád. Ale v tempu, v čase a jeho měření.
Kolikrát si myslíme: Máte opuštěných mě? Vzhledem k tomu, že jak se bude neprodleně odpověď? Jsem vyléčený teď?.
Ale chápeme, že je svrchovaný, a má čas a tempo je, že se nezmění, protože naši úzkost a naše zjevné naléhavosti. 1 Pe 5:7 Volná ho na všechny jeho úzkost, protože je v péči o vás.

Boží slovo říká, že by měl házet na všechny naše úzkost, protože on má péči o nás, to znamená, že On ví velmi dobře co do činění s naší úzkost. Spuątění znamenat hřiště, hrát tvrdě, je-li pásek, zbavit. A když jsme si, že jsme se vstupem do tempa a jeho čas, jak se mu líbí. Ježíš není někdo, kdo má rád studený, aby jejich děti trpí. Ve verši 33 až 38 vidíme, že Ježíš trpěl s Marii a Martě a míchejte ji, míchat a plakat znovu. Ale to by mohlo být učiněno dříve? Mohl, ale nezapomeňte: Ježíš má čas a rychlost ji. On je svrchovaný, On ví, kdy a jak je lepší.
U Marka 5: 21 až 43 jsme příběh Jairus, vůdce synagogy, která byla velmi nemocná dcera. Vidíme případ podobný tomu, který sestry Lazara. Pokusil Ježíše.

5 Mc
21) Vzhledem k tomu, že Ježíš se vrátil lodí na druhou stranu, velká tlačenice shromáždili kolem něj, zatímco on byl na pokraji moře.
22) A pak přišel jeden z vůdců synagógy, jménem Jairus. Ježíš viděl, vyčerpal sám sebe na své nohy
23) a prosili ho opakovaně: "Má dcerka umírá! Pojďte, prosím, a vyžaduje, aby na ni ruce, aby se léčit a bydlení. "
24) Ježíš byl s ním. A následuje velký zástup a komprimovány.

Ale uprostřed silnice byla další skutečnost, že se změnilo tempo a dobu trvání akce Ježíše.
Ve verši 25 až 34 se objevila žena s krevní oběh, je odvážné a rozhodl se hrát v plášť Páně. Ai začíná další situace. Jairo získat okamžiku zoufalství a úzkosti. Ježíš začal používat "tempo" ho.
Čas šel Ježíš, a pokud se více než se očekávalo, a to zoufalství Jairus, Ježíš začal prohledávat 'lidi, kteří museli opustit ho. Oh zoufalství Jairus bylo v květnu, protože lidské-starosti stavu, by mohly mít myslel: Muž, hned doleva k Pánu, je stále trochu moc vyléčit moje dcera? A čas běžel a vzal Ježíš to ještě více, mluví k ženě a Jairus byl posledním píchnutí ", když má někdo řekl: Můj bratr je pryč. Vaše dcera právě zemřela! Don't obtěžovat Mistra více (v. 35). To znamená, že Bůh nemůže udělat nic pro vás.
Ale Ježíš znovu Neopustili přijímat okolnosti a radu učedlníkům a prostě pokračovala na své tempo a ve své době.

5 Mc
36) Nedovolte, aby v případě, že jim řekl, Ježíš řekl vůdce synagógy: "Neboj se, třeba jen věřit."
37) Nenechejte nikoho za ním, kromě Petra, Jakuba a Jana, bratra Jakuba.
38) Když přišli do domu synagogy vůdce, Ježíš viděl zmítání, s lidmi, pláč a nahlas brečet.
39), pak přišel a řekl: "Proč to všechno bouří a já litovat? Dítě není, ale spí. "
40) ovšem všem začal smějete Ježíše. Ale on nařídil, aby opustili vzavše s otcem a matkou dítěte a učedníky, kteří byli s ním, a zapisuje kde bylo dítě
41) si ji vzal za ruku a řekl: "Talita kum!", Což znamená "dívka, ti, vstávej."
42) Jakmile dívka, který byl dvanáct let, vstal a začal chodit. To levé dech.
43) dal vyjádřit objednávky neznamená nic nikomu a musela jí dát něco k jídlu.

Předpokládám, že ve víře Jairus bylo získání pequenininha i času. Ale Ježíš nikdy ujít příležitost, aby se zabývají naši úzkost a naše pohotovost. Má tempem, a když jsme se jít na tuto sazbu pro jistotu naší víry není otřesena. Svrchovanost Boha je důležitým místem v našem životě jako křesťané.
Nebo mu věřit, nebo se dostat do tempa, které horečný úzkosti a zoufalství jako tanec století.
Pojďte se připojit v rytmu Páně. Vzhledem k tomu, že tempo se nemění, On je pod kontrolou, je suverénní.

Před několika lety jsem se směrem od Boha, aby mi moje kytara pro studenta, který měl impozantní talent. Byl velmi šťastný a poněkud překvapen. ESVO Ale já řekl: Nebojte se, za chvíli Pán dá mi novou kytaru, a dokonce lepší, než tohle!.
Dva měsíce prošla a nic. Tři měsíce a nic. Šest měsíců a žádná nová kytaru. A já ještě službě s vypůjčené kytary a často mačkal díky.
Uprostřed této situace, začal jsem zpochybňovat sebe: Je Bůh, že jsem se, že tato kytara? Nebudu se sraženina? Je špatně?
Pak jsem začal vidět jiným způsobem: tuto dobu bylo použití vypůjčených kytar bylo velmi plodné času v práci, mnozí lidé jsou přepočtu podle ministerstva, kostely byly postaveny. Vzhledem k tomu, že manželka průtok krve, který byl usušen uprostřed procesu přechodu do domu Ježíš Jairo. Jairo viděl to děje, že se mu drahé. Pouze v době, kdy byl více znepokojen tím, úzkosti a naléhavosti jejich problém. Po chvíli jsem si uvědomil, že neexistuje žádný bod, jak se očekává, že Bůh je rádi darovali na skutečnost, kytaru, protože je lepší dávat než dostávat. Hraní s vypůjčené kytary nebyl tak špatný, v závěrečných účtech. Jen jsem se začala těšit, co Bůh dělá s nebo bez kytary. Po několika měsících kytaru nakonec dorazil, ale již není tak důležitá, v mém srdci o svrchovanosti Boží v mém životě. Chceš nás, nebo ne Bůh je suverénní. Pak jste lepší začít na něm všichni naši úzkost a relaxovat a důvěřovat mu a jeho suverenity.

Je 30: 15) praví Pán, Hospodin, Svatý Izraele: "V pokání a zbytek je spása jste v klidu a důvěře vaše místo, ale nechtěla."

Věříme, že vládne navěky!
Mír do svého srdce.
Jorge Russo (Jorjão).
ministeriotrio@gmail.com www.ministeriotrio.com.br

Co je to víra v křesťanství? (vytěžené založena na reflexi kázání Pr Ariovaldo Ramos).

Pro křesťanské víry je svatá. Náš vztah s Bohem je možný a na základě víry. Ale co je víra? Odpověď na tuto otázku je zásadní problém.
Jsme si přečíst text v Matthew 8: 5.-12. Naše úvahy na toto téma natolik důležité, aby křesťanství je založené na tomto textu.

Mt 8:5) "A když se modlíte, nelíbí pokrytci. Chtějí být stálé modlil v synagógách a rohy, které mají být vidět ostatní. I
ujistit, že se již obdrželi jejich plnou odměnu.
6) Když se modlíte, jděte do svého pokoje, zavřete za sebou dveře a modli se k svému Otci, který zůstává v tajnosti. Pak i váš Otec, který vidí v skrytě, na odměnu.
7) A když se modlíte, nebuďte stále opakuje to samé, jako pohané. Domnívají se, že bude mnohem slyšel mluvit.
8) se nerovnají, protože váš Otec ví, co potřebujete, ještě předtím, než je žádost.
9) Modlíš takto: "Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé.
10) Vaše království No, tvůj bude-li se, tak na zemi nebo na nebi.
11) Dej nám dnes náš každodenní chléb.
12) Odpusť naše dluhy, a odpusť naši dlužníci.

První věc, vidíte tento text je, že Ježíš je s kopce. Měl učil své učedníky a dav z hory. Tam učil na Beatitudes. Ale pak kapky. A my je zde zdůraznit, že Bůh sestupuje splnit každé lidské bytosti. Ježíš a jede dolů do Kafarnaum. V tomto městě, že má setkat s centurio Roman. Centurio byl úředník, který byl přímo zodpovědný za sto římských vojáků. Zastupoval všechno, že židovský lid té době obávali: zastupoval římské říše, že vládce, násilníka. To, že impérium podrobený židovského národa, nabíjení vysokými daněmi, ničení důstojnosti lidí. Ale zajímavé je, že Ježíš je již blízko. A Ježíš byl Žid. A židovský učitel. Ale umožňuje dialog s centurio Roman. To nás učí, že království Boží je pro všechny, všechny národy, kmeny a ras. Bůh nemá smysl, aby lid. Výzva k účasti v království se rozšiřuje na všechny.
Ale pokud jde o víru, první můžeme vyzdvihnout skutečnost, že víra je dar od Boha. Centurio, že jde na svůj život. On bude dělat prostředníka pro někoho jiného, jeho místo. Byl to první, protože je přesvědčen, že Ježíš může udělat něco pro své místo. To je dar od Boha. Boží slovo nám říká, že víra je dar od Boha a že Bůh dává všem liberálně a více, že bez víry je nemožné se prosím Boha, protože je třeba ten, který se blíží k Bohu věřit, že existuje a že mu je udělena ty, které hledají. Bratři v víra je dar od Boha. Je založena na dílo Boží v našem životě v našich srdcích. Není velikost naší víry, že záležitosti, ale velikost našeho Boha. Dost k Bohu, že má víru velikost hořčičné zrno, je nejmenší ze všech semen známy v době Ježíše. Je dostatečně silný na to, co chce dělat v našich životech a skrze nás. Víra je důsledkem toho, jak Bůh pracuje v našich životech.
Druhý zajímavý fakt, že chci zdůraznit text na víře, že se týká centurio a jeho postoj. Centurio je shánět někoho k Ježíšovi. I tato akce solidarity s centurio ukazuje činnost Boha ve svém životě. Když Bůh pracuje v našich životech, naše vztahy s našimi příští tahy. Náš vztah se bude láska. Apoštol Jakub nám říká, že naše víra se projevuje naše práce. Co budeme dělat, kdo odhalí věříme. Říká, ukázat mi svou víru, a já díky mé práci, aby prokázala svou víru. Víme, že jsme spaseni milostí skrze víru, a to není u nás a je to dar od Boha, není, takže se nikdo chlubit. To je pravda, je Boží slovo. Ale je Boží slovo říká, že jsme spaseni vírou chodit v dobrých skutcích, které Otec připravené předem přesunout nimi. Takže moji bratři, naše dobré skutky ukázat naši víru. Ukázat, jak jsme chodili v poslušnosti k Bohu Otci našem
Centurio se obávala o své místo. Ten ukázal, že podle toho, jak Bůh pracuje v životě. Podíval se na ni nejsou vytvořeny jako předmět, vypadal na něj důstojně jako lidské bytosti. To bylo něco velmi vzácné, v těch dnech, když jeden nebyl vytvořen pro jednu věc, jednorázové, vyměnitelný. Solidarita a měl dojem, že Bůh. Tato akce, která byla výsledkem jejich víry. Tato krásná kvality, jak bylo prokázáno skrze víru, Bůh vtiskl.
Takže dojem Ježíš říká jít léčit centurio vytvořen. Ale centuriona odpověděl, že není nutné, aby šel do svého domu, když nebyl hoden Roman centuriona, že Ježíš přišel do svého bydliště, ale právě Ježíš řekl, že věděl, že jeho slovo bude vytvořena cured. Moji bratři, tento muž Boží dojem. Víš proč? Vzhledem k tomu, že prostřednictvím tohoto prohlášení přiznal, že: za prvé: jeho místě, nebyl hoden, věděl, že Ježíš byl nad ním. A za druhé, že Ježíš byl (a je a vždy bude) orgán. Byl uznán jeho místo a uznané místo Ježíše. Je známo, že Ježíš je Pán. Že Ježíš má moc. , Že vaše slovo má moc. A kvalita na víře, že ukazuje hluboce dotkl srdce Ježíšova, aby upozornil na to, že Ježíš prohlásil, že tam nebyla nalezena v Izraeli víry líbí.
On se Roman centuriona, uznané nadřazenosti, suverenitu Ježíše. A víře. Víra je povědomí o orgán Ježíše. Víra je správný vztah k Bohu, že tento vztah je výsledkem působení Boha v jeho životě, první, protože víra je dar Boží, a že vede k rozpoznání jejich postavení před Bohem a věří v jeho slovo, protože víš, že On má moc a že žádný z jeho slov padlo na zem, ale to, co mu bude stanoven. Stvořil svět svým slovem a všechno tam a udržuje jeho slovo. Nepoužívejte žádné kapky listí ze stromu bez vašeho souhlasu. Celý svět poslouchá jeho příkazy, Říká hvězdy jménem, říká i vlasy jeho hlavy. On je svrchovaným Pánem dějin. Vše, co existuje, protože je dobře zaveden. To všechno a všechny zastiňuje. A já a ty tam jsou, takže je, vyzval své milosti, aby se její děti, které byly přijaty a odpustil jeho cennou a účinnou oběť na kříži. Má celé oblasti a na staletí staletí. Jen to slovo a vše je hotovo. Milý Bože vyznamenáním víře, protože víra se cti Boží. Máme čest s ním naši víru. Jsme rádi, že se naše životy a naše akce z důvodu naší víry v něj a jeho dílo v nás. Víra je tento: a poskytování srdce vytvořit správný vztah k Bohu. A my víme, že náš Bůh je věrný. Co Ježíš požehná vaše srdce.
V Otcovy lásky
Cleo Russo

cleonicerusso@gmail.com

Pokání

(Mt 3:8) Dej ukazující plody pokání!

Matthew v kapitole 3, vidíme, John the Baptist kázal o pokání, a křtil vodou (které je křest pokání). Když Jan viděl jsem farizeové a saduceové přiblížit, tzv. "závod zmije" a oznámili jim, k produkci ovoce zobrazeno pokání.
Farizeové byli duchovními vůdci čas a věděl velice dobře zákony a přísně dodržována, nebo alespoň pokrytí osob, které splňují. Ale Bůh není nikdy dojem vzhled religiozity nebo politické nebo náboženské postoje. John the Baptist a mluvil s nimi s některými tvrdý, ale ukazují cesty, které by měly následovat:
"Bear ukazující plody pokání" - řekl.
Ve skutečnosti řekl, že proto, že se farizeové a saduceové byly na místě křtu, prostě "uteče se hněvem" (V 7), jako vzorec nebo způsob pro spásu. V dnešní doby říkáme velkorysá a atraktivní pro lidi, aby "přijmout" Ježíši, ale málokdo asi zvěstovat pokání na kříži, atd.. Výzvy jsou zvaní a plný sliby prosperity, míru, radosti a hojného života. Ale já si to vede lidi k "přijatý", které Ježíš? Mluvíme hodně o "přijmout" Ježíš, spasení, ale je třeba "uznávaných" od něho, a to pouze děje, když show pravda pokání.
Viděl jsem lidi, kteří jsou nadšeni, aby se modlili "silný", kde hudba a výzvy vede lákavý davu před pulpits, ale je v tom, že to jsou plody, které očekává, že Bůh nás? Kde jsou teď? Je pravda, že pokání? Jsme nevidíte lidi pouze jako čísla, na zvýšení osnov našeho ministerstva?

(Lk 3:8) Dej ovoce ukázat pokání. A nejsou tam začnou říkat pro sebe: 'Náš otec je Abraham. " No, řeknu jim, že tyto kameny Bůh může vychovávat děti Abrahama.

Skutečnost, že někdo je zařazeno v kostele nebo název nevede ke spáse, která je, když jsme se ptal na naše spasení, nelze jednoduše říci-Ah! Jsem Křtitele, nebo náměstí, nebo cokoliv.
Pokud by byla trápením, byl spasení. Pokud není pokání, tam prostě změnu náboženství.

(Is 30:15) praví Pán, Hospodin, Svatý Izraele: "V pokání a zbytek je spása jste v klidu a důvěře vaše místo, ale nechtěla."

Žádné pokání je spása. Když jsem měla své zkušenosti s přestavbou, první věc, co jsem cítil ve svém srdci byl hluboký pokání, a potom, jak se modlil vyznával mé hříchy, cítím velkou úlevu v mém srdci.
První přišel na smutek, pak úleva. Zálohy nejen smutek, ale smutek, že se musí vyrábět pokání.

(2 Spoluzpravodajové 7: 9) Ale nyní raduji, ne protože jste byli zarmoucen, ale proč se smutkem vedl k pokání. No, pokud si jako Bůh chtěl temnot, a nijak poškozeni naše věc.

(10) Druhá zámutek Bůh nevyrábí výčitky, ale pokání vedoucí ke spasení, a smutek ve světě vyrábí smrti.

Vše, co je láska k Bohu, neboť to je podstatou ho, on je rád. Existují dva typy problémů naší země, a jsou mezi nimi i extrémní. První je ten, který byl citován výše, tj. snaží přilákat lidi do kostela se požaduje měkkou a pozvat. A druhý problém je extrémní: když jen bod prstem na lidi, které hovoří o hříchu a odsouzení, které je často prováděno v hněvu a mstivý duch. Tento druh kázání, ale v zámutek vyrábí pokání vyrábí. Osobu skončí tak hříšný pocit, že si myslíte, že je velmi rád jí, protože neexistuje žádná láska ve zprávě. Kříž je láska, je nejhlubším aktu lásky, že někdo udělal nebo někdy bude. Pouze náš Pán Ježíš ke splnění tohoto úkolu. Svět je plný konkurence, závist, žárlivost, a každý druh obvinění, která vyvolává smutek do lidí. Ale tento druh smutku přináší smrt. Druhý smutné neovlivní Bůh jakýmkoliv způsobem. Na začátku, dokud máme vztek či nešťastné, ale pak přichází mír. Byl jsem k Bohu s láskou, já nevytvářejí vůbec. Mnohokrát během svého dětství a dospívání jsem zarmoucen z důvodu náboženského vyznání a přesvědčení, takže jsem skončila úplně k Bohu. Lidé "na světě", protože jsou úzké rány, a věřící na lásku místo užívat si náboženství a přesvědčení. Byl jsem velmi zraněná duše, ale Bůh uzavřen otevřena pro duchovní svět pomocí drog, okultismus, nezákonný sex, etc. Ale když jsem mluvil o Ježíši, nikdo potřebné k bodu mé hříchy, jen mi řekl, jak moc mě miluje Ježíše a Ducha svatého, mě přesvědčila o hříchu, spravedlnosti a soudního řízení. Samozřejmě jsem byl smutný, ale to bylo něco zdravého smutek, něco dobrého, a slzy válcované z mého obličeje jsem se cítil více jasné.

(Mt 3,11) "Já se křtil vodou k pokání. Ale poté, co mi je někdo silnější než já, takže já nejsem hoden ani přijímat jejich sandály. Ten bude křtít Duchem svatým a ohněm. "
Křtu Ježíš je tím, co důkaz, důkaz, že ohně a potom se sedlovou spásy. Když jsme uložili jsme jí věřit. Pamatuji si, že písnička cantávamos pro děti: "Kdo je v bezpečí a jistotu říct amen."
(HB 10:15) Duch svatý také je toho důkazem. První říká:
16) "To je spojenectví, které na ně bude po těch dnech, praví Pán. Dám zákony do jejich srdce a psát ve své mysli "
17) a dodává: "Z jejich hříchy a nepravosti Pamatuji více '
18) V případech, kdy byly tyto hříchy odpuštěny, není třeba se obětovat pro ně.

Duch svatý potvrzuje, že naše duchu, že jsme spaseni. Ale když jsme v Ježíše, potřebujeme každý den, aby litoval své hříchy, snaží se žít svatý život a oddělila se k Bohu. Často jsme smutný, ale to smutek "pochází shůry" vyrobit pokání, jak se církve v Korintu.

(2 Spoluzpravodajové 7:8) I když můj dopis, který způsobil jejich smutek, mi líto. Je pravda, že při prvním jsem litoval, protože jsem si uvědomil, že můj dopis do temnot, a to i po krátkou dobu.
(9) Ale nyní raduji, ne protože jste byli zarmoucen, ale proč se smutkem vedl k pokání. No, pokud si jako Bůh chtěl temnot, a nijak poškozeni naše věc.
(10) Druhá zámutek Bohu není žádné výčitky, ale pokání vedoucí ke spasení, a smutek ve světě vyrábí smrti.
(11) Podívejte se na smutek, že to druhé Boží vyrobené ve vás: že oddanosti, že lituji, že vztek, že se obávají, že touhy, které se jich týkají, chci vidět spravedlnosti učiněno! Za vše, co bylo v tomto ohledu nevinný.
(12) tak, že napsal, nebylo to z důvodu, který se chyba, že nebylo poškozeno, ale před Bohem, že jste mohli vidět, jak pro sebe, jsou věnovány nám.
(13) Tak jsme se všichni vyzývají, aby revigorados.Além, máme ještě radost vidět, jak byl šťastný Titus, protože jeho duch obdržených útěchu od vás všechny.
(14) jsem řekl, že jsem hrdý na vás, a nebudete zklamáni mě. Stejně jako byla pravda to, co řekl, jsme hrdí na vás před Tito také ukázal být pravdou.
(15) a jeho láska k vám je ještě větší, když si vzpomenete, že všichni byli poslušní, dostávají ho s bázní a chvěním.
(16) Jsem rád, mít plnou důvěru ve vás.

Vidíme lásku v těchto slov Paul, jak se zdá, že byl tvrdým ve svém dopise (1CO). Zavolal na různé předměty, jako je například rozdělení, oddanost, chlípnost mezi ostatními, ale byl rád, aby se plody, že tento dopis byl vyroben v kostele a také ulevilo. Někdy "my ruky" lidí v hlavě, než naléhat, aby jim láska. Protože jsme se bojí, aby jim rozesmutnit. Ale musíme udělat jako Paul. Ten musí být chápající, protože je smutek, který dopis, ale brzy došlo, že něco je "Duch".

(2 Tm 2: 25) by měl napravit jemnost, s níž byl rozdíl v naději, že Bůh uděluje jim vede k pokání, aby poznali pravdu

2 Pe 3: 9 Pán nezpozdí plní svůj slib, jak si někteří myslí. Spíše, že je pacient s sebou, a ne si kdokoli zahynul, ale že všichni přijdou k pokání.

Nechť Duch sondy naše srdce každý den, takže jsme mohli žít čistý život před sebou a mužů.

Mír pro vaše srdce

Jorge Russo (Jorjão)
ministeriotrio@gmail.com

Požehnáním Ranní modlitba

podle Dietrich Bonhoeffer

Náš den budete dostávat objednávky a disciplínu od integrity den i vyhrál. Ona je hledal a našel v ranní modlitbě. Vai jsou zkušení v práci. Modlitba ráno rozhodování na zbytek dne. Hanbě o promarněný čas, slabost a deprese v práci a
zmatek a neukázněnost v našem myšlení a vztahů s ostatními lidmi mají často svůj původ v zanedbávání ranní modlitby.

Objednávky a disciplinované využití naší doby, kdy podepíše v modlitbě. Pokušení, že na jaře denních úkolů jsou splatné k hledání Boha. Rozhodnutí o naší práci jednodušší a lehčí, když jsou před tváří Boží, a ne ve strachu z mužů. "Všichni děláme, co -- na celé srdce, jako Pánu, a ne pro lidi "(Koloským 3:23). Dokonce i rutinní úkoly jsou prováděny s více trpělivosti, když se z poznání Boha a přikázání. Pracovní síly roste, když jsme prosit Boha, aby nám sdělili dnes sílu potřebujeme pro naší práci.
* (Text z knihy Dietrich Bonhoeffer)

Nakonec jsme se dát naší prvotiny s Pánem každé ráno. Modlil se a činí náš den a naše životy před ním. To nejlepší, co jsem si každé ráno jsem se vzdát, aby se k němu a dejte mi průvodce na cesty spravedlnosti. Určitě můj den a vydělá víc duchovní citlivost je ostré a může být použit od Boha, aby požehnal dalších životů.

IS 26: 9 Moje duše vzdychá pro vás v noci a na začátku můj duch touží po vás, protože když vidíte, že se vaše soudy na zemi, obyvatelé světa se učí spravedlnosti.

LC 21: 38 Všichni lidé šli brzy ráno, aby ho slyšeli v chrámu.

Ti, kteří touží po Pánu, je prioritou pro vyhledávání a ranní modlitby.
Zkuste před nic, žádné jídlo, nápoj nebo jídlo, hledání výrazu, na bohoslužby a modlitby s modlitbou. Jistě svůj den se bude lišit.
Začněme roku modlení a snaží se mu ve všech našich srdcí a všechny naše síly.

Mír do svého srdce a šťastný a požehnaný rok 2009.
Jorge Russo ministeriotrio@gmail.com www.ministeriotrio.com.br

POVAZE

V království Boží je vidět mnoho druhů známých a ministerstev. A vidíme, lidé jsou znepokojeni "show použití" pro místo, kde se vyniknout mezi veřejností. Docílíte toho, že existuje něco nefunguje nazývá charakter. Viděl jsem lidi, kteří se zdají být ještě dalších duchovních a tak pomazaného. Ale ve skutečnosti jsou plné pokrytectví a faleš. Objevují v církvi, ale něco uvnitř domu jsou jiné. Vzhled byla soustředěna hlavně na jejich životy, ale nikdy se doleva řešit hluboko v jeho selhání charakteru.
To mi připomíná, že Ježíš je prokletý a sušených fíků.

Mk 11: 12 - 14, 20 E21
12) Další den, kdy byly docházky Betanii Ježíš byl hlad.
13) Když se vzdálenost fíkovník s listy, bylo vidět, pokud zjistil některé ovoce. Blíž k němu nenašla, nejsou listy, protože byl čas fíků.
14) Pak řekl: "Nikdo jiný z jeho komatu ovoce." A jeho učedníci slyšeli, jak řekl, že.
20) Ráno, když viděl, že fíkovník suché z kořenů.
21) Peter, pamatujte, řekl Ježíšovi: "Mistře. Pohled! Sušených fíků, že zlořečil! "
Můžeme čerpat mnoho ponaučení ze základního do křesťanského života, ale chci, aby se zaměřily na problematiku vzhled.
Všimněte si, že Ježíš viděl "daleko" na obrázku, a vzdálenosti se zdají být dobrý strom s listy okázalý. Ale problém je v tom, že když Ježíš přiblížil ji (hledá ovoce), shledal, že strom byl pouze vzhled a nic víc. Ježíš byl hlad a nebyla schopná létání satiates ji.
Mnohokrát vidíme "pomazaného ministři" na nástupiště a fází, tj. vzdálenost jako Ježíš viděl Obr. Přestože jsou na platformách, které vyvolávají dojem, že Bůh je skutečně na nich. Ale z nějakého důvodu jsou nepřístupné. Nestačí se dostat příliš blízko, pokud požádal o autogram, nebo se obraz (když usmívá). Takže jsme dojem a řekl: "Wow, to je vždycky radost, vždy vítězná!
Avšak scény jsou odlišné. Úzce Ježíš viděl, že neexistuje ovoce. Myslím, že když chceme vědět, jestli je někdo opravdu muž Boží, musíme se zeptat jeho žena a děti, které jsou ty, které jsou blízké postoje a charakter.
Ovoce očekává, že Ježíš z nás nemá nic společného s slávu, bohatství a "šlechta", než muži. Má hlad za skutečné ovoce. Leonard Ravenhill uvedl ve své knize "Proč se zdržovat plné přiživil" že ministři nejsou obejít nebo konzole pro tyto plody "zřejmé", a že tím, vážně poškozený.

Strom a jeho ovoce

Mt 7: 23
15) "Mějte se na pozoru před falešnými proroky. Přicházejí k vám oblečený v kůže ovce, ale uvnitř jsou vlci spálil.
16) Myslíte si uvědomit, které jsou na výsledcích. Může někdo vybrat z trní hrozny nebo fíky plevele?
17) Podobně, každý dobrý strom dává dobré ovoce, ale špatný strom dává špatné ovoce.
18) Dobrý strom nemůže dát špatné ovoce, ani špatný strom dobrý ovoce.
19) Každý strom nevyráběla dobré ovoce bouráno a uvolní ke střelbě.
20) Tím, že jejich plody budete rozpoznat!
21) "Ne každý, kdo říká: 'Pane, Pane' se vejde do království nebeského, ale pouze ten, kdo činí vůli mého Otce v nebesích.
22) Mnozí se mi říct, že den, 'Pane, Pane, ne prorokoval v tvé jméno? Ve své jméno není vyhoštěn démony a provádět mnoho mocných činů? "
23) Tak jsem se jim jasný: Nikdy s nimi setkal. Pryč ode mne, vy, kteří to špatně!
Na "oděv" je podoba, se kterou jsme viděli, ale Pán vidí nás velmi úzce. Nemůžeme blázna vás s naším "oblečení". Většina ministerstev uzdravit, ale v průběhu času, pokud neopustí "oheň" v Pánu, aby očistil nás a léčbě našeho znaku, na konci může být podobné jako u obrázku.

Luke 9: 1, 2 a 6
1), a aby svým dvanácti učedníkům, dal jim titulu a moc nad všemi démony, aby curarem onemocnění.
2) A je poslal hlásat Boží království a uzdravovat nemocné.
6) A opustiv je, cestoval všech vesnic, v němž je evangelium a přináší uzdravení všude.
V této pasáže jasně vidíme, že Ježíš prolil moc a pomazání z dvanácti učedníků, ale vím, kdo byl mezi nimi?
Jidáš, který zradil Ježíše, byl jedním z dvanácti pomazaný Páně. Judas uzdravil nemocné a evangelium království.
What I'm snažím říct je to, že dar, pomazání, a moc se nám nic, pokud nemají charakter schválena Boha. Existují příznaky nedostatku charakteru Judas vyjádřené v různé pasáže evangelií.
JN 12: 3 - 6
3) Tak Marie, vezme arrátel masti z nardu, velmi cenu, pomazala Ježíšovi nohy a sušené nohama se svými vlasy, a zaplnila domu vůně se mastí.
4) Pak jeden z jeho učedníků, Judas Iscariot, syn Simon, který byl, aby ho zradil, řekl:
5) Je-li tato mast prodána za tři sta peněz, a není špatné?
6) Nicméně, on říkal, že toto není v péči, která byla špatná, ale proto, že byl zloděj a měl pytel, a vzal to, co tam byl položen.

Jasně vidíme, že Jidáš byl zloděj, a skutečnost, že cured, a vyhnal ďábla evangelium se nezměnila, že. V této pasáže, vidíme, že má problémy s drby, že něco ukázala velmi silná v naší zemi v posledních dnech. V drby má zničené přátelství, kostely, manželství, firem a ministerstev.
Nemůžeme se schovávat za ministerstvu a nazývá. Mluvil jsem s dalšími texty, že Bůh není ohromen s dary a talenty, to byl první, kdo nám dal dary a talenty, a druhá, protože to, co vás udeří je naše poslušnost, která je plodem charakter. Tento čas Jidáše se modlil za druhé zloději, ale že on má moc?

Luke 6:16 A Jidáš, jeho bratra Jakuba a Judas Iscariot, který byl zrádce. Ten, kdo zradil Pána byl stejný, že přišel se dvanácti hojení a kázání.
Luke 22:47 A on ještě mluvil, zástup, a jeden z Dvanácti, který se jmenoval Jidáš, bylo na ní, a přišel k Ježíšovi, aby polibek.
48) A Ježíš řekl jemu: Jidáši, s ústředním kiss Syn člověka?

Pokrytectví je další z "kvalit" postavy Jidáše. Jsme svědky něčeho podobného v našich den? Lidé, kteří chtějí, aby dary a talenty, ale nechceme být transformován na obraz a podobenství postavy Krista?
V mém životě bylo něco ministrů, které poznamenaly mě navždy. Začal jsem ministrem brzy po mé konverzi. Co mi přinesl mnoho konfliktů, protože jsem s sebou na svět některé věci nejsou oslavují Pána. Dar zůstává neporušená, ale charakter nebyl transformován. Teprve po několika střetech s ohledem na evangelium, které jsem mohl pochopit. Dal jsem jeden čas, zastavit se vydá za rok, které mají být ošetřeny Páně. Ale každý den čelíme mezi tím, co kážeme a co jsme. Pokud chcete, prosím vás, začít žít co násobně a budete zpívat. Naše kázání začal brát orgánu při hlásat to, co žijeme, je v rozporu se jen prázdná slova a ne pomazání.

James 3:17 Ale moudrost, která pochází z vrcholu je především čistá, dále mírumilovná umírněné, zvládnutelné, plná slitování a dobrého ovoce, bez předpojatosti a bez přetvářky.
18) Ale ovoce spravedlnosti je prasnicí v míru, pro ty, kdo praktikují míru.

Matouš 7: 20 Proto jejich ovoci poznáte je.
Luke 3: 8 vyrobených tedy ovoce hodné pokání, a nezačínejte si říct: Máme Abraham za otce, protože jsem si říkal, že dokud tyto kameny Bůh může zvýšit syny Abrahamovi.

Budeme vyrábět ovocné že fandí srdcem Otce!
Mír pro vaše srdce
Jorjão ministeriotrio@gmail.com www.ministeriotrio.com.br

Krmení davu

Březen 6: 30 - 44

30) zpět na apoštoly Ježíše hlášen výskyt a všechno, co byste měli udělat, a učil.
31) A on řekl: Pojď stojí trochu stranou, aby se v opuštěném místě, protože neměl čas se najíst, nebo proto, že jsou mnozí, kdo přišel a odešel.
32) Proto byla sama ve člunu na pusté místo.
33) Mnozí se však, že názory a Uznávajíce nich přesahuje nohy ze všech měst a přišel před nimi.
34) Když pozemky, Ježíš uviděl velký zástup a je škoda, protože byli jako ovce bez pastýře. A začal je učit mnohým věcem.
35) Tím klesá večer se učedlníci k Ježíšovi a řekl: "Je to pusté místo, a pokročilé době;
36) se odvolá, a to prostřednictvím polí a kolem vesnice, koupit to, co jíte.
37) On jim odpověděl: Dejte jim jíst vy. A oni řekli: Budeme kupovat dvě stě dinarii chleba jim dát k jídlu?
38) A řekl: Kolik chlebů aileth? Běž se podívat! A oni to vědí, odpověděla: pět chlebů a dvě ryby.
39) Ježíš nařídil, aby všechny jsou založeny na skupiny, na zeleném trávníku.
40) A oni sami mají rozdělit do skupin sto až sto padesát na padesát.
41) Vezmeme to těch pět chlebů a dvě ryby, zvyšování své oči k nebi, požehnal jim, a na chléb, dal jej učedlníci k distribuci, a také distribuován na všechny dvě ryby.
42) Každý jedl a byla to nuda;
43) a zjišťovat dvanáct plných košů kousky chleba a ryb.
44) Ti, kteří jedli chleby, bylo pět tisíc mužů.

V Luke 9: 10 V verze Luke o množení chleby a ryby, říká to byl okamžik, kdy se vrátil ze své učedníky první "evangelizace", které byly zaslány do Ježíš uzdravovat nemocné a vyhostil démoni a zvěstovat evangelium království.

Byli opravdu nadšeni plody, a také proto, že si uvědomil, že Bůh mohl použít pro různé druhy ministerstev.
A vykazují všechny že Pán měl udělat.
Ježíš chtěl, aby učedníci posadit na párty (13), takže by mohli odpočívat a předělat to.
Obvykle se při tom mnoho "kazatele" říkají, že žijí "unavený". Jsem překvapen, protože jsem více než 20 let kázal evangelium, a každý den se cítím lépe. Když v roce kampaň nebo kongresové nebo evangelizační dopad, já se cítím unavený, ale jen jeden den odpočinku k navrácení mé síly a začnou mě připraví na příští administrativa nebo cestování.
Dnes vám cestování letadlem nebo autobusem je pohodlné reclining sedadla, která mohou relaxovat namísto únavy. Ale to je jiná věc.
Skutečností však je, že učedníci musí mít "drcené" v tu práci, že Ježíš jim zadány.
A tak se vrátil nadšen, ale unavený. Proto Pán odvolala ke vzdálené místo, s nimi se uvolnit a těšit se útěchu.
Když se vzdálily, nemá na jednu věc: davu.
Ježíš a dvanácte lodí, ale dav byl chůze, běh, dát zpět, a ještě před tím, než že Ježíš a jeho učedníci. Ježíši, aby tato scéna není odolat. Soucitnost, (které by měly být hlavní palivo z ministerstva), vzal v úvahu jeho srdce. Dostal se k davu a učil je (34) a uzdravil (MT 14:14). Umím si představit, že vzhledem k učedníkům, kteří šli tam odpočinout a vychutnat si přítomnost Ježíše. Ale soucitnost Hospodin je větší než naše únava, našeho ministerstva, a že "vítězný a úžasné."
Často jsme nadšeni našich ministerstev a úspěchů, a zapomenout na hlavní cíl, který je v davu. Mnohokrát jsme "ležící v nádherné cots", včetně našich vlastních provedena, a zapomněl, že je stále ještě "v davu".
Učedlníkům našel záminku, aby se zbavili "Load" když vzal tmavé listy posílat lidi pryč. Ale to chvíli Ježíš vyřešen "vypořádat" s nimi. -Co nádherný příležitost! - Musí mít myšlení Páně.
Bylo to, když Ježíš řekl: - Výzva je sami jíst. Musí si: - Pán ohniska, ten podivínský obecné! - Pohled na velikosti davu (přibližně 15.000 osob).
Argumenty učedníci byli v jistém smyslu "platí". Byli unavení, nebylo člověka nebo přírodních zdrojů k tomuto účelu, ale když Pán říká: "Do toho! -protože je to možné!. Představte si scénu: učedlníky unavený, hladový dav, bez zdroje. A přece Pán pošle hledat oblasti s trávou Verdinha (pouště), tak se dav je založeno na skupinách padesát na padesát. Další práce pro učedníky. A jako by toho nebylo málo, je požádal, aby mu návrat do málo měli (pět chlebů a dvě ryby). Dalo by se chléb a ryby v písku pouště chtěl. Ale on chce, abychom účastnit, chce nás učit. Práce království je vždy připojen k odběru, na ruce.
Tato doba je několik chlebů a ryby by sotva jíst za dvanáct učedníků. Ale tento "malý" je dost pro Pána. Najednou jste unavení a hladoví, a když se zdá, že nakonec to bude odpočinek a jídlo, Pán řekne vám: "A něco více syna! - Pojď se mnou ještě jednu míli!.
Pokud chceme vidět zázraky, musíme vzdát se některých věcí. Někdy v obou připojených k málo, že nemůžeme vidět "velmi", že Bůh má pro nás. Ale nejdřív se davu. Zaujetí pro Pána, je na světě (Úř. 3:16). Slovo, neříká, že první Ježíš rozmnožil chleby a dával učedníkům, které mají být sdíleny. Ale říká se modlil, a vrátil jim způsob, jakým jich bylo. Pak odpočíst, že zázrak se děje, protože sdílejí. Představte si scénu!.
Po tom všem dost, učedníci shromáždili dvanáct plné košíky. Oh, které by mohly být příliš nenudí! Ale pamatujte: První přichází davu! Jedná se o prioritu Páně. Protože jsme už jsou to!
Pokud se rozhodneme mít stejné priority, které máte, určitě budeme vidět zázraky děje. Ale pokud jste před "našimi ministerstvy, naše dary a talenty, naše odpočinek, budeme s největší pravděpodobností spořit našich několika chleby a rybami, (které by se špatně pro potraviny) a nechá davu bez znalosti Páně a jeho zázraky. Love stejné věci, milujete!
Mír pro vaše srdce
Jorge a Cleonice rusky
ministeriotrio@gmail.com cleonicerusso@gmail.com

Milosrdenství a ne oběť.
MT 12:7) Ale kdybys věděl, co to znamená: Milosrdenství chci a ne genocidu, neměli bychom odsouzeni nevinní lidé.
Věřících vždy snažit odůvodnit našich akcí a luxusní zboží s izolovanou verše z kontextu, a mnoho z nich se pomocí věci s rychlým, k uspokojení svých vlastních potřeb a požitky. Jako druh evangelijním Macumba. Všechny, které mohou být formátovány jen odbočka náboženství. To je rychlé, pokud je poslušnost? Jaké jsou oběti nebyly schopny poskytnout našich egocentričnost?

V 1 Samuel 15 text hovoří jasně o tom, co si myslí, že Bůh o něm:
22) Samuel však odpověděl: "Měli jste velkou radost jako oběti genocidy a která je v souladu s jeho slovo? Poslouchat je lepší než obětní hod a podání je lepší než tuk beranů.
23) Za povstání je hřích jako čarodějnictví, a arogance jako zlo z modlářství. Stejně jako jste odmítl slovo Hospodinovo, byl zamítnut jako král. "

Prorok Samuel naléhání krále Saula, protože mu byla dána cílem zničit úplně amalequitas, tj. vyhladit z povrchu země. Ale král Saul, s lidmi, zachránila život krále Agaga, a tu nejlepší zvířata a poklady. Milovaní, musíme být opatrní s těmito obětuje, že někdy nic víc, než rozmary. Slyšel jsem, lidé říkají: "Já jsem postem pro Fulana, že Bůh mě milujete, tak si můžete vzít." Upřímně myslím, že to je jen "Macumba" evangelijním. Láska se děje, nebo ne. Měli bychom platit cenu, že Bůh nás miluje víc?. Věřím v hladovění jako cestu k "brát naše kříž a následovat Krista." A také, jak "zabít" naše tělo i ducha dovolené nejcitlivější na hlas Boží. Pokud jste tento průkaz, upřímně, je spíš jako čarodějnictví.
Dobře vidět, že Pán volá nepovolným čarodějnic a pyšní modlářství. (verše 22 a 23).

Zekarjáš 7: 3-14

3) žádají kněží chrámu Hospodinova armád a proroků: "My truchlit a rychle v pátém měsíci, jak se dělá tolik let?"
4) Pak Hospodin armády mi řekl:
5) "Zeptejte se všechen lid a kněží: Když se postili o páté a sedmé měsíce během posledních sedmdesát let, byl fakt, že postíce pro mě?"
6) A když oni jedli a pili, nebyla to udělat sám?
7) No to jsou slova Hospodinova, vyhlášenou podle dřívější proroky, kdy Jeruzalém a města kolem nich byly v míru a prosperitě, a Neguebe a Sefeláb bylo osídleno? "
8) A stalo se slovo Hospodinovo k Zachariášovi přišel znovu:
9): "Toto praví Hospodin armád: spravovat pravda, spravedlnost, ukázat slitování a soucitu k sobě."
10) neohrožují vdova a sirotek, cizinec a nejsou potřeba. Leg nebo zlé skutky proti sobě. "
11) Ale nechtěli věnovat pozornost; tvrdohlavě obrátil zády a uši taparam.
12) zatvrdil jeho srdce a neslyšeli zákona se slovy, že Hospodin armády mluvil svým Duchem přes bývalou proroků. Tak Hospodin armády irou až moc.
13) "Když jsem volat, jsem slyšel, tak když mi říkají, ani uslyší," praví Hospodin armád.

The Real rychlé (Is 58: 1 - 14)

1) "Shout nahlas, neobsahují! Zvýšit svůj hlas a trubku. Oznámit to můj lid, aby jeho povstání a obce Jákob, jejich hříchy.
2) Pro každý den jsem hledat, zdá touží poznat moje cesty jako národ, který dělá to, co je správné a ne opustit přikázaní Boha svého. Zeptal se mě zdá, že právě rozhodnutí a dychtivě Bůh k nim přístup.
3) 'Proč se postili,' oni 'a není vidět? Proč ponížit nás, a není vidět? "Však v den vašeho půstu si, že je na vás líbí, a využívat své zaměstnance.
4) Vaše půst končí v diskusi a boj, a bojuje o děrovačky brutais.Vocês rychle jako nemohou dělat dnes a očekáváme, že jejich hlas je slyšet na vysokou.
5) Je to rychle jsem si vybral, že jednoho dne se muž ponižoval, sklopit hlavu as spěch a lehnout na pytlovina a popel? Je to to, co říkáte postem, dnem přijatelné pro Pána?
6) "půst není v tom, že chci toto: drop řetězy křivdy, Odvěžtež kordů ze spřežení, nastavit zdarma utiskovaných a přestávku každé jho?
7) Je nesdílení své potraviny s hlad, přístřešek pro strádající chudé, oblékli se do naha, že jste si našli a neodmítne pomoc na příští?
8) tak ano, světlo praskla jako svítání a vaše uzdravení se rychle, bude vaše spravedlnosti předal k vám, a sláva Páně se v jeho zadní.
9) Tak jo, vy volají k Pánu, a on odpoví, bude křičet o pomoc, a on řekne: Tady jsem. "Pokud odeberete jho svých tyranských prostředí prstem faleš a mluvit;
10) Pokud obdržíte zbavení se hlad a uspokojí touhu postiženým, pak se vaše světlo úsvitu do tmy a váš večer bude mít v poledne.

Je to stojí za přečtení celé kapitoly Iasias 58, mluvíme o výhry a odpovědi Bůh "je", aby ho poslouchají

Pán miluje lidstvo, a vždy bude zaměřena na spásu člověka. Č. použití rychle sami. Dojem, že není Bůh. Ale když jsme to slouží, pak ano jsme vám imponoval. Když otevřených rukou vlastní pohodlí pro příští, ach ano jsme vám imponoval. Viděl jsem tolik soutěže, pýcha, nenávist, závist a mnoho plodů masa lidí, že "rychlé", že se mi špatně. Představte si srdce Bohu! Budeme se snažit ticho našich srdcích a slyšet, co Pán má na to říct.

Mír do svého srdce.
Jorjão
www.ministeriotrio.com.br ministeriotrio@gmail.com

Co líbí Bohu (Part 1)

Mnoho, mnoho krát, slyšíme věty a žargonu "evangelium", jak jsem vás dotknout, já tě vidím, jsem obejmout tě, mám tě rád ... .... Atd.
Ale pokud si dávejte pozor na Písem víme, co se opravdu líbí Pánu.

Izaiáš 58
6) Ne! Nejedná se o rychlý, že chci. Chci prolomit ty nespravedlivě vězněn, kteří profitují z nich nad váhu, která je činí trpět, aby na svobodě těch, kteří jsou utlačováni, na konci s jakýmkoli druhem otroctví.
7) Rychle mi líbí, že je v tom, že vám přidělí vaše jídlo s hlad, aby dům chudých, kteří jsou bez přístřeší, přičemž oblečení pro ty, kteří nejsou a nikdy nebudou pomáhat svým příbuzným.
8) Pak světlo mé spasení zářit jako slunce, a brzy vám všem bude uzdraven. Váš průvodce Salvador a přítomnost věčného Boha chránit všude.
9) Pokud se vám volal žádající o pomoc, já odpovím, požádat o mou pomoc, a říkám: <Estou aqui!> "Pokud jste skončili se všemi druhy zneužívání, a to se všemi jméno volajícího a hrozby";
10) Pokud se krmit hladové a pomáhat potřebným, že svítí světlo mé spasení, a tma, v níž žijete, bude s ohledem na poledne.
11) I, Věčný Bůh, když guiarei, i na poušti, dám jim najíst a dám jim zdravé a silné. Ty jsou stejně jako zahrada zavlažovaná, jako zdroj, kde se zastaví tekoucí vodou.
12) V horní části starých základech, ty reconstruirão města, která byla zničená. Ty budou známy jako lidé, kteří vzneseny stěny znovu vystavěl domů, které klesly znovu. "
To nám jasně ukazuje, že Bůh chce nás zabývají společnosti a naplňovat naše úloha ve středu ji.
V poslední době jsem sledoval bohoslužby a kázání zaměřena výhradně pro sebe. Pedimos coisas o tempo todo com canções e frases e orações prontas, exigindo de Deus que nos restitua isso, e restaure aquilo, e depois dizemos que estamos adorando.
Mas o texto acima é bem claro: “ Se você fizer isso e aquilo”, “então ai eu farei aquilo outro”. Tem coisas que nós não precisamos pedir, mas simplesmente vamos colher daquilo que plantamos e semeamos.
A igreja esta muito voltada para si mesma, as quatro paredes se tornaram a zona de conforto dos cristãos. Os cultos estão ficando cada vez mais parecidos com centros de entretenimento para crentes, e eu vi com meus antigos olhos, em alguns lugares do Brasil, o povo entrando ao templo com saquinho de pipoca e refrigerante.
E depois ficamos exigindo de Deus restituições, restaurações, e outras “çoes”, mas não queremos pagar o preço. Vamos parar com essa historia de caixinhas de promessas, Deus quer levantar um povo “sarado”, que leve o evangelho a sério, ea grande comissão do jeitinho que o Senhor mandou. Porque Ele ainda ama o mundo de tal maneira…….
Vamos olhar para aqueles que estão sofrendo de verdade, e ver o que podemos fazer por eles. Esse texto de Isaias 58 tem mudado meu jeito de ver as coisas, espero que mude o seu também. Enquanto as igrejas competem entre elas, e discutem doutrinas e visões, os não crentes continuam sem conhecer a verdade, que os poderia libertar. Isto não é a minha verdade nem a tua verdade, mas a verdade de Deus, ea verdade de Deus é que Ele amou o mundo de tal maneira………………….(João 3:16).
A minha oração é que eu possa amar como Deus ama, e ver como Deus vê.

Continua………….

ministeriotrio@gmail.com

Hoje de manhã , no meu tempo de oração e leitura bíblica, estava meditando e pensando em como somos mestres em irritar o Senhor. E ao mesmo tempo fiquei maravilhado em perceber como o Senhor exerce sua misericórdia sobre nós, para tratar com nossos corações e nos colocar novamente no caminho certo.

O povo de Israel, que naquela época era novato em liberdade, depois de séculos de escravidão, insistia em provocar a ira do Senhor, abandonando seus caminhos e adorando outros deuses ou ídolos. Por causa disso o Senhor os entregava nas mãos dos seus inimigos ate que a angustia os fizesse se lembrar do Senhor.

Mas bastava um clamor de arrependimento para que o Senhor derramasse Sua misericórdia e abrisse uma porta de salvação e libertação.

Hoje em dia não é diferente

Juízes 2: 6 a 23

6) Depois que Josué despediu os israelitas, eles saíram para ocupar a terra, cada um a sua herança.

7) O povo prestou culto ao SENHOR durante toda a vida de Josué e dos líderes que sobreviveram a Josué e que tinham visto todos os grandes feitos do SENHOR em favor de Israel.

8) Josué, filho de Num, servo do SENHOR, morreu com a idade de cento e dez anos.

9) Foi sepultado na terra de sua herança, em Timnate-Heresb, nos montes de Efraim, ao norte do monte Gaás.

10) Depois que toda aquela geração foi reunida a seus antepassados, surgiu uma nova geração que não conhecia o SENHOR eo que ele havia feito por Israel.

11) Então os israelitas fizeram o que o SENHOR reprova e prestaram culto aos baalins.

12) Abandonaram o SENHOR, o Deus dos seus antepassados, que os havia tirado do Egito, e seguiram e adoraram vários deuses dos povos ao seu redor,

provocando a ira do SENHOR.

13) Abandonaram o SENHOR e prestaram culto a Baal ea Astarote.

14) A ira do SENHOR se acendeu contra Israel, e ele os entregou nas mãos de invasores que os saquearam. Ele os entregou aos inimigos ao seu redor, aos quais já não conseguiam resistir.

15) Sempre que os israelitas saíam para a batalha, a mão do SENHOR era contra eles para derrotá-los, conforme lhes havia advertido e jurado. Grande angústia os dominava.

16) Então o SENHOR levantou juízes, que os libertaram das mãos daqueles que os atacavam.

17) Mesmo assim eles não quiseram ouvir os juízes, antes se prostituíram com outros deuses e os adoraram. Ao contrário dos seus antepassados, logo se desviaram do caminho pelo qual os seus antepassados tinham andado, o caminho da obediência aos mandamentos do SENHOR.

18) Sempre que o SENHOR lhes levantava um juiz, ele estava com o juiz e os salvava das mãos de seus inimigos enquanto o juiz vivia; pois o SENHOR tinha

misericórdia por causa dos gemidos deles diante daqueles que os oprimiam e os afligiam.

19) Mas, quando o juiz morria, o povo voltava a caminhos ainda piores do que os caminhos dos seus antepassados, seguindo outros deuses, prestando-lhes culto e adorando-os. Recusavam-se a abandonar suas práticas e seu caminho obstinado.

20) Por isso a ira do SENHOR acendeu-se contra Israel, e ele disse: “Como este povo violou a aliança que fiz com os seus antepassados e não tem ouvido a minha voz,

21) não expulsarei de diante dele nenhuma das nações que Josué deixou quando morreu.

22) Eu as usarei para pôr Israel à prova e ver se guardará o caminho do SENHOR e se andará nele como o fizeram os seus antepassados”.

23) O SENHOR havia permitido que essas nações permanecessem; não as expulsou de imediato, e não as entregou nas mãos de Josué.

Quantas vezes nos encontramos em situações que parecem não ter fim. Não enxergamos nenhuma saída imediata, ea angustia começa a tomar conta dos nossos corações. Então clamamos ao Senhor. Ai vem a convicção de pecado, seguida de arrependimento e confissão. E é tão simples que nem da para acreditar em tanta bondade e misericórdia. Mas o Senhor é assim mesmo.

Eu escolhi o livro de Juizes para esse texto porque é bem claro e especifico para alicerçar o tema que estamos abordando.

Juizes 3: 7 a 11

Otoniel

7) Os israelitas fizeram o que o SENHOR reprova, pois se esqueceram do SENHOR, o seu Deus, e prestaram culto aos baalins ea Aserá.

8) Acendeu-se a ira do SENHOR de tal forma contra Israel que ele os entregou nas mãos de Cuchã-Risataim, rei da Mesopotâmia, por quem os israelitas foram subjugados durante oito anos.

9) Mas, quando clamaram ao SENHOR, ele lhes levantou um libertador, Otoniel, filho de Quenaz, o irmão mais novo de Calebe, que os libertou.

10) O Espírito do SENHOR veio sobre ele, de modo que liderou Israel e foi à guerra. O SENHOR entregou Cuchã-Risataim, rei da Mesopotâmia, nas mãos de Otoniel, que prevaleceu contra ele.

11) E a terra teve paz durante quarenta anos, até a morte de Otoniel, filho de Quenaz.

A idolatria é certamente algo que provoca a ira do Senhor. Hoje em dia  a idolatria no nosso meio esta muito forte ea ira do Senhor é palpável.

Hoje não temos postes – ídolos, como a geração que sucedeu a Josué.

Mas existe uma forte idolatria com os ministérios de musica, pregadores, cantores e “marketeiros” de plantão. O culto verdadeiro foi substituído por encontros de entretenimento, em busca de emoções.

O silêncio do Senhor nos nossos dias é preocupante.

Mas de acordo com a nossa meditação, podemos ver que sempre antes de um mover do Espírito ou intervenção divina, houve sempre uma crise.

O silêncio do Senhor é uma crise para a igreja. E temos duas opções:

A primeira opção é ignorar a crise e continuar enganando a nós mesmos e enganando o povo com frases de efeito e jargões evangélicos, e fingindo que tudo esta bem, que vai melhorar.

A segunda opção é o arrependimento genuíno e sincero diante dele, levantando um clamor, dizendo para Ele que precisamos do seu amor e misericórdia. Com certeza a segunda opção é a que agrada a Deus. Se nos arrependermos das nossas idolatrias, e clamarmos ao Senhor, certamente Ele irá exercer misericórdia sobre nós e voltaremos a ouvir Sua voz.

A primeira opção é a que agrada os homens, mais preocupados com a própria imagem do que com a vontade de Deus. Mais preocupados em atrair fieis do que em atrair a presença de Deus. Sendo que se conseguirmos atrair a presença Dele, a conseqüência é a vinda dos fieis atraídos por Ele e não pelos nossos shows.

Depois de Otoniel vieram outros juizes em Israel. Mas em todos esses textos vamos observar que “Mais uma vez Israel fez o que o Senhor reprova”.

Nós precisamos constantemente sondar nossos corações, para ver se achamos coisas que o Senhor reprova. E depois disso clamarmos ao Senhor por misericórdia, deixando Ele agir segundo a Sua vontade.

A igreja vive um tempo de crise. Mas se agirmos segundo a vontade e os princípios de Deus, certamente essa crise irá se transformar em vitória em avivamento genuíno.

A vitória não está nas nossas frases de efeito, nem nos nossos “cânticos de vitória”. Mas está no arrependimento verdadeiro e na confissão das nossas transgressões.

Salmo 32: 3 a 7

3) Enquanto eu mantinha escondidos os meus pecados, o meu corpo definhava de tanto gemer.

4) Pois dia e noite a tua mão pesava sobre mim; minhas forças foram-se esgotando como em tempo de seca.

5) Então reconheci diante de ti o meu pecado e não encobri as minhas culpas. Eu disse: Confessarei as minhas transgressões ao SENHOR e tu perdoaste a culpa do meu pecado.

6) Portanto, que todos os que são fiéis orem a ti enquanto podes ser encontrado; quando as muitas águas se levantarem, elas não os

atingirão.

7) Tu és o meu abrigo; tu me preservarás das angústias e me cercarás de canções de livramento.

A “doença” pela qual atravessamos nos nossos dias, não pode ser curada com medicamentos paliativos, que apenas mascaram o problema real. Precisamos realmente confessar e nos arrepender para que sejamos curados. Não se engane com as propostas fáceis. A confissão sempre foi e sempre será o caminho melhor.

Paz para o seu coração.

Jorge Russo

www.ministeriotrio.com.br ministeriotrio@gmail.com