Beveik visose situacijose, mes, žmonės, mes paprastai visada nori sutrumpinti kelius, nes mes akivaizdžiai nori greičiau, ir rado daug "nuorodos" ir "jeitinho" pagreitinti procesą. Bet tai ne visada geriausias variantas. Kartais aš: "Kodėl dalykų visada trukti ilgiau su manimi?
Aš visada suabejojo Viešpats apie tai. Į visa tai aš pamačiau, tikrai buvo geriau laukti, arba eiti per ilgesnį kelią.
Mes, pavyzdžiui, tautos Izraelio išėjimo iš Egipto.

Išvykstant iš Izraelio (buvęs 14)

17) Kai faraonas leido žmonėms išeiti, Dievas ne vadovautis maršrutą žemės filistyńskiej, nors tai buvo trumpiausias kelias, kaip jis pasakė: "Jei jie susiduria karą, galbūt nawrócą ir sugrįš į Egiptą" .
18) Taigi, Dievas sukūrė žmones grąžinti į dykumą, po keliu, kuris veda prie Raudonosios jūros. Izraelio tauta paliko Egiptą pasirengusi kovoti.
19) Mozė paėmė su savimi kaulus Juozapas, nes Juozapas padarė izraelitai duoti priesaiką, kai jis pasakė: "Dievas tikrai pagalbos iš jūsų, tada mano kaulai iš čia."
20) Izraelio kairėje Sukot ir stovykla NAL, šalia dykumos.
21) Per dieną Viešpats buvo prieš juos, stulpelio obłoku nukreipti juos į kelią, o naktį, stulpelio ugnies apšviesti jų, ir taip galėtų vaikščioti dieną ir naktį.
22) skiltyje Debesis ne iš žmonių dieną, arba stulpelyje ugnis naktį.

Tu žinojo, kad žmonės nors būdu atsižvelgiama į vergiją. Ir tai buvo ne kartą susiduria Filistynów. Mes negalime matyti priešų, kurie yra priekyje, be atsikratyti šių atgal. Mes negalime spręsti mūšio paliekant kitą asmenį, nes mes niekada sutelkta į tai, kaip turėtų būti.
Kai ateina ministerium, dažnai yra tos pačios. Mes norime, kad sėkmingai ministerijų greitai ir be sumokėti kainą. Kai konvertuoti į Jėzaus, buvo muzikantas ir buvo profesionalus muzikantas. Bet labai rimta klaida, kad vyksta bažnyčios yra tai, kad žmonės yra vertinamas ir pripažintas dėl dovanų. Tačiau, kaip aš sakiau kitais atvejais, Dievas nėra įspūdį ir šiek tiek su mūsų dovanos ir talentą, jis pėdsakai maršrutas ir posluchalismy, ar ne. Dievas nori mums būti ministrai sarados. Kada mano vadovai (šiuo metu mano konversija) atrasti savo dovanas ir talentus, greitai pavadino mane pristatyti. Ir kaip aš daug patirties su visuomene, nebuvo sunku dainuoti ir žaisti į naujo tipo dainas.
Manau, šiandien, kad buvo klaida. Nes aš nebuvo pasirengusi susidurti su šio "karo". Priešų, kuris buvo už mane nebuvo pralaimėjimas dar ir balansinės našta traumų ne išgydyti, kad visais laikais buvo šviesos. Mes negalime bazės mūsų gyvenimą tik ministrų dovanų ir talentą, turi būti gyvi turinys yra uzdrowiony sielos ir proto sutelkta į tai, ką mes darome. Aš nuolat galvojame su Izraelio tauta, turėjo jis dingo trumpiausią kelią. Tikriausiai būtų suteikęs ir atgal per pirmąjį karą, Filistyni buvo aštri ir Asinskārs žudikai, ir Izraelio tauta buvo visiškai surūdijęs dėl vergijos. Kai mes priimti sprendimus prieš Dievo valią, mes be nuorodos į stulpelyje obłoku per dieną ar stulpelio ugnies naktį mes paauti, tada pradėjo praleisti. Jei kova buvo, aš maniau: "Ak! Kad trūksta pasaulyje ir žaidžia naktį nuo Buenos Aires! - Ar ne kovoti so much! --
Kadangi nėra paliaubos į karą. Kaip man susidoroti su naujais priešais be laimėjimo senosios?
Egiptas buvo "atgal" iš Izraelio. Ir Izraelis turėjo atsikratyti juo.

Persekiojimas egiptiečių (buvęs 15)

1) Viešpats pasakė Mozė:
2) "Pasakyk Izraelio keisti kursą ir stovykla netoli Pi-Hairote, tarp jūros ir Migdol. Kempingas prie jūros, priešais Baal-Zefom.
3) faraona mano, kad Izraelis yra klajojo supainioti, apsupta dykuma.
4) Tuomet harden širdis faraona, ir siekti jį. Tačiau, aš uwielbiony per Faraonas ir visi jo kariuomenę ir egiptiečiai žinos, kad Aš esu Viešpats. " Ir taip padarė Izraelio. "
5) pasakyti, Egipto karaliaus, kad tauta bėgti. Tada Faraonas ir jo patarėjai jau pakeitė savo nuomonę ir pasakė: "Ką mes padarėme? Tegul izraelitai išeiti ir praranda savo vergais ".
9) Egiptiečiai, visi žirgai ir rydwany faraona į karą, riterius ir pėstininkas, buvo siekiama ir pasiekė Izraelio, kai jie buvo stovykla prie jūros, netoli Pi-Hairote, priešais Baal-Zefom.

Dėl perėjimo iš jūros
10) Kai artėja prie Faraonas, izraelitai pažvelgė ir pamatė, kad egiptiečiai žygiavimas į juos. Ir terrified, klausia Viešpats.
11) Jie pasakė Mozė: "Jis buvo trūksta laidojimo Egipte, kad išvedė mus mirti į dykumos". Ką daryti su mumis, atsižvelgiant mus iš ten?
12) Ar sakė Egipte: palikite mus ramybėje! Mes vergais Egipte! Prieš vergais Egipte nei miršta, dykuma! "
13) Mozė kalbėjo tautai: "Nebijokite. Būkite stiprūs ir pamatyti išleisti, kad Viešpats bus jų šiandien, nes niekada matyti, kad šiandien egiptiečiai.
14) Jūs kovoti už jus, kad tik prisitraukimas ".
Problema yra tai, kad mūsų pralaimėjimas priešų mes veidu į jūrą, kurioje ji yra prieš. Jūra mano gyvenime buvo nebaigti viskas ir paklusti Dievui. Tai reiškia, kad pradedant nuo nulio. Iš tiesų baimė, nes nepaisant to, kad kovos ir kančių, negali prarasti "vieta" laimėjo. Po beveik trejus metus ministerium, supratau aš einu neteisingu keliu. Aš norėjau "sutrumpinti" ką, bet Dievas turėjo kitų planų. Po epizodas vienas Ewangelizacja, aš aiškiai kryptimi nuo Dievo pateikti ministerijai savo rankose, ir tegul atsikratyti priešų, kad buvo už mane. Jūra buvo pristatytas man ir aš, galėtų rinktis iš naujo.
21) Jis turi rankas virš jūros, ir Viešpats buvo perregistruotas iš jūros ir sausumos, su Rytų stiprus vėjas, kad Mokėjimo visą naktį. Vandenys buvo suskirstytos,
22) ir izraelitai perėjo per jūrą sausa žeme, su sienele vandens dešinėje ir kitą kairėje.
23) Egiptiečiai ir persekiojo, ir visi arkliai, rydwany karo riteriai į faraona ir buvo už juos, kol viduryje jūros.
24) ryte, viršuje stulpelio ugnies ir debesis, jis pamatė kariuomenę iš Egipto ir atnešė painiavą.
25) Ar ratai automobilių bus pradėti sumažėjo, nes buvo sunku vairuoti jiems. Ir egiptiečių šaukiantį: "Leiskite mums bėgti nuo Izraelio! Viešpats kovoja už juos su Egiptu ".
26) Bet Viešpats pasakė Mozė: "Išplėskite savo ranką virš jūros, kad vanduo vėl į Egiptą, dėl jų automobilių karo ir jų raitelius.
27) Mozė išplėstas ranką į jūrą, ir šios dienos jūrų grįžo į savo vietą. Kai egiptiečiai buvo bėgantiesiems buvo posėdis, vandens, ir Viešpats pradėjo į jūrą.
28) Vandenys sugrįžo ir apėmė rydwany karo ir jų vairuotojai, visą armiją faraona, kurie persekiojo Izraelio jūra. Niekas negali išgyventi.

Kai mes į priekį nuo jūros, yra kaip veidrodis, kuris vėl mūsų baimės, nusivylimas, kančia, gedimo, taip pat mūsų klaidų ir melas. Suprasti tai nėra lengva. Bet tai yra būtina.
Tai klausimas pasitikėjimą Viešpats. Problema vergijos, tai tik remdamasi vergijos. Faktas neapimtomis sukelti baimę, nes jie nežino, kaip veikti prieš sprendimus. Kaip vergais mes turime keletą variantų. Bet kai turite galimybių, mes negalime priimti sprendimus. Tokiu būdu baigti vergystę generuoti klaidingas komfortą, sunku palikti. Jei yra ginčai dėl praeities be išspręsti, mes pridėti svorio mūsų naštą, kaip jie juda. Ir priešais grįžti į mūsų daugiau ir daugiau beveik sunaikinti mus. Šis prieinink turi būti nugalėjo prieš veidą kiti. Mano atveju, aš nusprendė suteikti viską į rankas Dievo ir tegul veda mane prie jūros. Jūra yra kaina, kurią mes mokame. Kartais mes bijo, kartais vienas, o kartais pažvelgti atgal, tačiau kuris atidaro vandens Viešpats. Jis pučia vėjas, tuo metu, kai jūroje yra atvira. Jis visada yra pasirinkimas, prieš mus. Aš taip pat galėtų toliau stumiant baras su mano dovaną ir talentą, bet visada buvo su šešėliai priešą iš už. " Po to, Izraelis perėjo jūrą, buvo laisvos nuo priešų. Kai buvo dykuma, ir kitų priešų, atrodo priekyje, dar kartą veda kelias Dievo ilgesnis, nes jis turi susitvarkyti su pobūdį savo vaikus. Bet tai kitas klausimas.

Pasaulis jūsų širdis
Jorge Russian
ministeriotrio@gmail.com www.ministeriotrio.com.br

Kantrybę

Norėčiau spręsti svarbiausių klausimų krikščionių gyvenime šiame. Kantrumas yra kritiškas momentas, kai mes kerta daug kartų mūsų pėsčiomis su Kristaus ir mūsų ministerijos.
Šiandien mes gyvename laikais "greito maisto" (fast food), didelės spartos interneto, informacijos mainų tūkstantosioms visų antra, ir daugelis kitų "technologijų pažanga". Problema yra ta, kad žmogus visa tai greitis pervedimai visose gyvenimo srityse: santykiuose, įsipareigojimas bažnyčia, užsakymai, ministerijas, tyrimų.
Kadangi egzistuoja poreikis greitai išspręsti viską mes ir tikėtis.
Ir blogiausią visų mes pradėjome laikyti Dievo tuo pačiu būdu, mes melstis į itin greitai reaguoti ir tikisi tuo pačiu greičiu.
Mes dažnai pamiršta, kad tai, ko Dievas nori iš mūsų yra giliai ir intymūs santykiai su juo
Dievas yra laikas ir greitis, ir nepasikeis, nes technologijos ir pasiutęs nerimas, kad žmogus juda.
Jis savo laiku ir savo juosta.
11 mes OL istorija mirties Lazar.
Lazaro buvo kas nors ateis ir intymūs Jėzaus, kuris dažnai namuose jo šeimai. Stichijos 2 Atrodo, kad tą patį Marija kuris pilamas kvepalų į ponai, ir sakoma, kad buvo sunaikinta jo kojų su savo plaukų.
Taigi matome, kad egzistuoja gilus ryšys tarp Jėzaus ir šios šeimos. No verso 3 vemos que elas mandaram uma mensagem ao Senhor avisando que Lazaro estava doente.  Ai Jesus começa a agir no seu ritmo e tempo próprios, sem se deixar levar pela urgência da situação e nem pela ansiedade que essa noticia produzia.

Read Slapyvardis 4 6.

Stichijos 5 sako, kad Jėzus mėgo Morta, Marija ir Łazarza, tačiau net ir taip, kai išgirsti apie ligą turi būti išspręsta Lazaro dvi dienas vietoje (prieš 6).
Jis paliko po nesiėmimo patarimus mokiniai, kurie bijo grįžti į Judei, kad Jėzus bus ukamienowany pagal žydų (prieš 7 iki 9).
Po to Jėzus paskelbė mirties Lazaro ir mokiniai nusprendė eiti į šlovinti Tėvas (v. 11 iki 16).

Tuo Morta ir Marija, buvo pusę ir aš pasakysiu šiek tiek nusivylęs, galbūt galvoja apie tai, kaip ji galėtų būti tokia, kad Viešpats buvo su jais šiuo metu labai svarbi. Bet Jėzus "buvo" su jais visą laiką. Tačiau tempai dėl to, kad laiko ir išmatuoti jos.
Kiek kartų mes manome: Ar palikti mane? Kadangi abiejų vėlavimas bus atsakyti? Aš vulkanizuojama dabar?.
Tačiau mes suprantame, kad jis yra nepriklausomas, ir jis turi laiko ir tempas tai, kad nebus pakeisti, nes mūsų nerimą ir mūsų matyti skubumą. 1 Pe 5:7 Palaidos į jį visus savo susirūpinimą, nes jis rūpinasi jumis.

Dievo žodis sako, kad jis turėtų mesti į visus mūsų nerimas, nes jis turi rūpintis mus, tai reiškia, kad jis puikiai žino, ką daryti su mūsų nerimas. Pradėti reiškia aikštę, žaisti sunku, jei juostelės, atsikratyti. Ir kai mes darome, kad mes, įvežamų į tempą ir jo metu, kaip jam patinka. Jėzus nėra kažkas, kas patinka šalta, kad jų vaikai kenčia. Stichijos 33 iki 38 matome, kad Jėzus kenčia su Morta ir Marija ir maišoma tai, maišoma ir verkti dar kartą. Tačiau tai buvo galima padaryti anksčiau? Gali, tačiau nepamirškite: Jėzus turi laiko ir įvertinti. Jis yra nepriklausomas, jis geriausiai žino, kada ir kaip.
Į Markas 5: 21 43 mes istorija Jairus, vadovas sinagoga, kuri buvo labai serga dukra. Matome atveju panašus į seserys Łazarza. Jis ieškojo Jėzaus.

5 Mc
21) Kadangi Jėzus grąžino valtimi į kitą pusę, didelė minios susirinko aplink jį, kai jis buvo ant ribos jūroje.
22) Tada buvo viena iš lyderių sinagoga, vardu Jairus. Matydamas Jėzų, poklonili save prie jo kojų
23) ir prašė jį pakartotinai: "Mano dukra miršta! Chodź, prašom, ir reikia rankas ant jo, turi būti vulkanizuojama ir gyvenimo ".
24) Jėzus buvo su juo. Didžioji minios po ir suspausta.

Bet viduryje kelio buvo kitas faktas, kad pasikeitė tempas ir trukmė veiksmų Jėzaus.
Stichijos 25 iki 34 i moteris su kraujo srautą, yra drąsūs ir nusprendė žaisti į mantijos Viešpats. Aj prasideda kitą situaciją. Jairo gauti momentas nevilties ir nerimo. Jėzus pradėjo taikyti "tempo" jį.
Metu vyko ir paėmė Jėzus yra daugiau nei tikėtasi, ir nevilties dėl Jairus, Jėzus pradėjo ieškoti "žmonių, kurie turėjo palikti jį. O beviltiškam Jairus buvo gegužės mėnesį, nes jos žmonių trokšta būklę, galėjo mintis: Žmogus, dabar prie Viešpatie, vis dar mažai galios išgydyti mano dukra? Ir kartą buvo paleista ir Jėzus paėmė jį dar, kalbant į moteris ir Jairus buvo galutinis stab ", kai kas nors sako:" Mano brolis dingo. Jūsų duktė tiesiog mirė! Don't bother Master daugiau (prieš 35). Taigi, Dievas negali nieko daryti jums.
Jėzus, vėl nepaliko atsižvelgti į aplinkybes ir patarimai mokiniams ir tiesiog tęsė savo tempą ir savo laiku.

5 Mc
36) Negalima daryti tuo atveju, jei jie sako, Jėzus pasakė lyderis synagogi: "Nesijaudink, tik tikėjimas."
37) Neleisk niekam sekti juo, išskyrus Petro, Jokūbo ir Jono, brolio Jakubowego.
38) Kai atvyko į namus synagogi lyderis, Jėzus pamatė Wzburzenie, kai žmonės verkia ir verksnus garsiai.
39) Tada atėjo ir pasakė: "Kodėl visa tai šurmulys ir aš atsisveikino? Vaikas nėra miręs, o miega. "
40) Bet mes visi pradėjo laughing at Jėzaus. Tačiau jis liepė, kad jie paliko jie su savo tėvą ir motiną ir vaiką, ir mokiniams, kurie buvo su juo, ir įrašyti, kai vaikas buvo
41) paėmė ją už ranką ir pasakė: "Talita cumi!", Kuris reiškia "mergina, aš tau, atsistoti."
42) Iškart su mergina, kuri buvo dvylika metų, tapo ir pradėjo vaikščioti. Kad paliko joje.
43) Jis davė aiškų pavedimus ne nieko niekam ir buvo jai suteikti, nei ką nors valgyti.

Įsivaizduoju, kad tikėjimas Jairus buvo gauti pequenininha pat laiko praėjo. Bet Jėzus niekada nepraleisk galimybės spręsti mūsų nerimą ir mūsų pagarbos. On tempu ir, jeigu mes einame į šį kursą tikrai mūsų tikėjimas nėra wstrząśnięte. Suvereniteto Dievas yra svarbus momentas mūsų gyvenime, kaip krikščionys.
Arba pasitikėjimo juo arba gauti į tą Opętaniec tempas nerimas ir neviltis kaip šokis šimtmečio.
Come join į ritmą Viešpats. Kadangi tempas nebus pakeisti, jis kontrolės, jis yra nepriklausomas.

Daug metų aš kryptimi nuo Dievo man mano gitara dėl studentų, kurie turėjo įspūdingą talentą. Jis buvo labai laimingas ir šiek tiek nustebino. ELPA Bet aš sakė: nesirūpinkite, vienu metu Viešpats duos man nauja gitara, ir net geriau nei tai!.
Du mėnesiai praėjo ir nieko. Tris mėnesius ir nieko. Šešis mėnesius ir ne nauja gitara. Ir aš vis dar tarnauti su paskolinami gitara ir dažnai pralįsti.
Tarp šią situaciją, aš pradėjau apklausose save: Ar Dievas, kad aš, kad tai gitara? I won't nuosėdų? Ar ne taip?
Tada aš pradėjau pamatyti kitu būdu: šiuo metu ji naudojant paskolinami gitara buvo labai vaisingas metu dirbti, daugelis žmonių yra perskaičiuoti pagal ministerijai, bažnyčios statomi. Kaip žmona srautas kraujyje, kuris buvo apdorojami viduryje procesą perkelti į namą Jėzus Jairo. Jairo pamačiau dalykų vyksta, kad buvo brangus jam. Tik tuo metu, jis buvo daugiau susiję su nerimu ir skubos jų problema. Po Króciutko supratau, kad nėra prasmės vis tikisi, kad Dievas yra patenkintas, kad įmoka į tai, mano gitara, nes tai yra geriau duoti nei gauti. Žaidžiame paskolinami gitara buvo ne taip jau blogai ir galutines ataskaitas. Aš ką tik pradėjo naudotis, ką Dievas daro su arba be gitara. Po kelių mėnesių mano gitara pagaliau atvyko, tačiau jau nebe toks svarbus mano širdyje apie suverenitetas Dievas mano gyvenime. Norite mums ar ne, Dievas yra suvereni. Tada geriau pradėti jį visus mūsų nerimo ir atsipalaiduoti ir pasitikėjimo juo ir jo suverenitetas.

30: 15) sako Viešpats, Viešpats, šventas Izraelyje: "Į nawrócenia ir poilsio yra išgelbėjimas Jums, Ramybė ir pasitikėjimas yra jūsų, bet jūs nenorėjo."

Tikimės, kad ji karaliauja amžinai!
Pasaulis jūsų širdis.
Jorge Russian (Jorjão).
ministeriotrio@gmail.com www.ministeriotrio.com.br

Kas yra tikėjimas per krikščionybės? (ekstrahuojamas remiantis svarstymų ir pamokslai pr Ariovaldo Ramos).

Tikėjimo krikščionių yra šventa. Mūsų santykiai su Dievu galima ir pagal tikėjimą. Tačiau kas yra tikėjimas? Atsakymą į šį klausimą yra svarbus klausimas.
Mes skaityti tekstą Matthew 8: 5 iki 12. Mūsų svarstyti šią temą taip svarbu krikščionybė remiasi šį tekstą.

Mt 8:5) "Ir kai girdi, ne kaip veidmainiai. Jie mėgsta būti nuolatinis girdi, synagogach ir kampai turi būti matomas kitiems. I
užtikrinti, kad jie jau yra gavę savo visą atlygį.
6) Bet kai girdi, eikite į savo kambarį, uždarykite duris ir girdi savo tėvo paslaptį. Tada tavo Tėvas, matantis paslaptį, atlygis.
7) Ir, kai girdi, ne visada kartoti tą patį, kaip pagonys. Jie mano, kad daug bus išgirsti pasisakymų metu.
8) nėra lygūs, nes jūsų Tėvas žino, ko jums reikia, dar iki šio prašymo.
9) jūs melstis taip: "Tėve mūsų, kuris esi danguje! Šventas Tavo vardas.
10) Jūsų Kingdom Come, tavo bus daroma, kad žemėje, nei danguje.
11) Duok mums šiandien mūsų duona kasdieninė.
12) Przebacz mūsų skolas ir przebacz mūsų skolininkams.

Pirmasis dalykas, kad jūs galite matyti šio teksto, kad Jėzus yra žemyn kalno. Jis išmokė savo mokinius ir minios nuo kalno. Čia mokoma į Aštuonios błogosławieństw. Bet tada jis lašų. Ir mes pabrėžti tai, kad Dievas mažėja atitikti kiekvienas žmogus. Jėzus ir krinta į Kafarnaum. Į šį miestą jis susitiko su Romos Centurionas. Centurionas buvo pareigūnas, kuris buvo tiesiogiai atsakingas už šimtą Romos kareivius. Jis atstovavo viską, kad žydų tauta to laiko bijoti: jis atstovavo Romos imperijos, Dominator, ciemięzcy. Kad imperija, kad subjugated žydų tautai, apmokestinimo didelės mokesčių, sunaikinti orumą žmones. Bet Įdomu tai, kad Jėzus nėra artimas. Jėzus buvo Judėjas. A žydų mokytojas. Tačiau jis leidžia dialogą su Romos Centurionas. Tai mus moko, kad Dievo karalystė yra visiems, visos tautos, gentys ir rasių. Dievo nėra prasmės žmonėms. Kvietimas dalyvauti karalystė yra išplėstas visoms.
Bet dėl tikėjimo, pirma tai mes galime pabrėžti, kad tikėjimas yra dovana iš Dievo. Šis Centurionas tenka susitikti su Jėzumi. Jis Tarpininkaujame kitiems, savo vietą. Jis tai pirmasis, nes jis tiki, kad Jėzus gali ką nors padaryti savo vietą. Tai dovana nuo Dievo. Dievo žodis mums sako, kad tikėjimas yra dovana iš Dievo, ir kad Dievas suteikia visiems platus ir daugiau, kad be tikėjimo neįmanoma Dievui, nes mes turime vieną, kad yra arti Dievo, kad jis egzistuoja ir, kad yra sudaromos tiems, kurie ieško. Broliai tikėjimas yra dovana iš Dievo. Jis remiasi Dievo kūrinys mūsų gyvenime ir mūsų širdyse. Tai nėra dydžio mūsų tikėjimą, kad klausimai, bet dydis, mūsų Dievas. Pakankamai Dievo turėti tikėjimą dydis garstyčių grūdai, mažiausias iš visų sėklų žinomas metu Jėzus. Jis yra pakankamai daryti tai, ką nori padaryti mūsų gyvenimą ir per mus. Tikėjimas yra rezultatas ir kad Dievas veikia mūsų gyvenimą.
Antrasis įdomu tai, kad aš noriu pabrėžti teksto dėl tikėjimo, kad dėl Centurionas ir jo požiūrį. Centurionas yra prašydama ką nors su Jėzumi. Ir šis veiksmas Solidarumas Centurionas rodo aktyvumą Dievo gyvenime. Kai Dievas veikia mūsų gyvenimą, mūsų santykius su mūsų tolimesnis juda. Mūsų santykiai bus meilė. Apaštalas James sako mums, kad mūsų tikėjimas yra įrodyta mūsų darbų. Ką mes darome parodo, kas mes manome. Jis sako, rodo man savo tikėjimą, o aš per savo darbus rodyti mano tikėjimą. Žinome, kad mes išgelbėti malonę per tikėjimą, ir tai ne mums, ir jis yra dovanojamas Dievo nėra darbų, kad nė viena turėtų didžiuotis. Tai yra tiesa, yra Dievo žodis. Tačiau yra Dievo žodis sako, kad mes išgelbėti tikėjimu vaikščioti į gerus darbus, kuriuos Tėvas iš anksto, jei norite perkelti juos. Taigi, mano broliai, mūsų gerus darbus rodyti mūsų tikėjimas. Rodyti kaip mes vaikščioti paklusimą Dievo, mūsų Tėvo,
Centurionas buvo susirūpinęs dėl savo vietą. Jis parodė, kad, kaip Dievo darbo savo gyvenime. Jis žvelgė į jos nėra sukurtas kaip objekto, jis žvelgė į jo orumą su žmonėmis. Tai buvo kažkas labai retos tos dienos, kai viena šalis nebuvo sukurtas bet vienas dalykas, vienkartiniai, pakeičiamaisiais. Solidarumo ir kad jis įspūdį Dievas. Šis veiksmas buvo dėl savo tikėjimo. Šis gražus kokybės kaip parodė per savo tikėjimą, Dievo įspūdį.
Taigi įspūdį Jėzus sako eiti uzdrawiać Centurionas sukurtas. Tačiau setnik atsakė, kad tai nėra būtina, kad jam eiti į savo namus, nes jis nebuvo verti Romos Centurionas, kad Jėzus atėjo į jo gyvenamąją vietą, bet Jėzus tik pasakyk žodį jis žinojo jo būtų sukurta išgydoma. Mano broliai, šis žmogus Dievo įspūdį. Žinai kodėl? Kadangi per šį teiginį jis pripažino: pirmasis: vietoj jo, jis nėra tinkamas, jis žinojo, kad Jėzus buvo su juo. Ir, antra, kad Jėzus buvo (ir yra ir visada bus) institucija. Jis pripažino savo vietą ir pripažino vieta Jėzaus. Jis pripažino, kad Jėzus yra Viešpats. Kad Jėzus turi institucijai. Kad jūsų žodis turi galią. Ir kokybės tikėjimas, kad jis rodo giliai paveikė širdį Jėzų taip, kad Jėzus paskelbė, kad nebuvo rasta Izraeliui tikėjimą kaip.
Jis, Romos Centurionas, pripažino, kad pranašumas, suverenitetas Jėzaus. Ir tikėjimas. Tikėjimas sąmoningumą institucija Jėzaus. Tikėjimas yra teisingas santykis su Dievu, kad šis ryšys yra rezultatas veiksmų Dievo savo gyvenime, visų pirma todėl, kad tikėjimas yra dovana iš Dievo, ir kad veda Jus pripažinti jų padėtį prieš Dievą ir tiki savo žodį, nes tu žinai, kad jis turi įgaliojimus ir kad nė vienas jo žodžiai patenka į žemę, tačiau tai, ką jis nustatomas. Jis sukūrė visatą savo žodį, ir viskas ten ir tvarko savo žodį. Ar ne sumažėjo bet lapo medžio be jūsų sutikimo. Visa universe posluszny užsakymus Jis ragina žvaigždžių pagal pavadinimą, jis sako net plaukai ant galvos. Jis yra suvereni Viešpatie istorijoje. Viskas, kad egzistuoja, nes jis yra gerai žinomas. Jis overshadows viskas ir visi. Ir aš ir tu yra, todėl, vadinamas jo malonę būti savo vaikus, priimtas ir atleido savo vertinga ir veiksmingą aukos ant kryžiaus. Jis visai srityje ir amžius amžių. Tik žodį, ir viskas daroma. Dear God pagyrimu tikėjimą, nes tikėjimas garbę Dievui. Mes garbė jį mūsų tikėjimas. Mes mylime su mūsų gyvenimo ir mūsų veiksmai dėl mūsų tikėjimo juo ir jo darbą su mumis. Tikėjimas yra tai, nuostatos širdies nustatyti teisingus santykius su Dievu. Ir mes žinome, kad mūsų Dievas yra ištikimas. Ką Jėzus błogosławił Jūsų širdis.
Į Tėvo meilės
Cleo Russian

cleonicerusso@gmail.com

Skruchy

(Mt 3:8) Duokite vaisių parodyta skrucha!

Teisingumas "3 skyriaus, matome John the Baptist pamokslai apie nawrócenia ir chrzcić vandeniu (kuris yra krikšto nawrócenia). Kai Džonas pamatė, kad fariziejai ir Sadukiejai priartėti, vadinama "lenktynes vipers" ir pasakė jiems vaisiams parodyta nawrócenia.
Fariziejai dvasinio lyderiai laiko, ir labai gerai žinojo įstatymus ir griežtai laikytis, arba bent jau padengti žmonių, kad atitinka. Tačiau Dievas niekada įspūdį išvaizdą religinių ar politinių ar religinių vietų. Ir John the Baptist kalbėjo jiems su griežtos, tačiau rodyti kelią jie turi laikytis:
"Lokys vaisių parodyta nawrócenia", - sakė.
Iš tiesų sakė, kad fariziejai ir Sadukiejai buvo toje vietoje, krikšto, tiesiog "bėgti gniewu" (V 7), kaip formule ar metodu salutis. Šiandienos kartų mes vadiname turtinga ir patraukli žmonėms "priimti" Jėzus, bet mažai pamokslavo apie nawrócenia ant kryžiaus, ir kt. Kvietimuose kviečia ir visiškai žada gerovę, taiką, džiaugsmą ir gausiai gyvenimą. Bet man įdomu, mes esame pirmaujanti žmonės turi būti "priimta" Jėzus? Mes kalbame daug apie "priimti" Jėzus, bet išgelbėjimą turi būti "priimta" ab eo, ir tai tik atsitinka, kai mes parodome tikra nawrócenia.
Mačiau žmonių, kurie džiaugiamės cultus "galingas", kur muzika ir ragina švino viliojanti minios prieš pulpits, bet tai, kad šie vaisiai, kad Dievas laukia iš mūsų? Kur jie dabar? Ar tiesa, nawrócenia? Ar mes ne žmonės mato tik skaičių padidinti mokymo mūsų tarnystė?

(Lk 3:8) Duokite vaisių parodyti nawrócenia. Ir ne pradėti pasakyti sau: "Abraomas yra mūsų tėvas." Gerai, sakau jiems, kad šie akmenys Dievas gali išugdyti vaikus Abraomui.

Tas faktas, kad asmuo yra įtrauktas į bažnyčią ar pavadinimo neduoda išgelbėjimą, tai yra, kai mes paprašėme mūsų išganymą negalima tiesiog pasakyti-Ak! Aš esu Krikštytojo, arba ploto, arba nepriklausomai.
Jei buvo liga, buvo salutis. Jei nebuvo skruchy, ten buvo tiesiog pakeisti religiją.

(Ar 30:15) sako Viešpats, Viešpats, šventas Izraelyje: "Į nawrócenia ir poilsio yra išgelbėjimas Jums, Ramybė ir pasitikėjimas yra jūsų, bet jūs nenorėjo."

Nr nawrócenia išgelbėjimas. Kai aš savo patirtimi konversijos, pirmiausia Jaučiausi mano širdyje buvo giliai nawrócenia, tada, kaip girdi pripažįsta savo nuodėmes, jaučiuosi labai lengvata mano širdyje.
Pirma, priėjo prie kalno, tai lengvata. Avansai ne tik užuojautą, bet liūdnokas, kad turi gaminti nawrócenia.

(2 Bendro 7: 9) Bet dabar aš džiaugiuosi ne todėl, kad Jums buvo saddened, bet kodėl liūdnumas paskatino juos nawrócenia. Na jei kaip Dievas norėjo Drūmums, ir jokiu būdu nukentėjusių mūsų sukelti.

(10) Dėl antrojo kalno Dievo nesukelia gailesčio, bet nawrócenia vedantis į išganymą, ir liūdesys visame pasaulyje gamina mirtis.

Visi, kas yra meilė Dievui, nes tai iš esmės jo, Dievas yra meilė. Yra dviejų tipų problemą mūsų šalyje, ir jie labai tarp jų. Pirmasis, kuris buvo cituojamas, kas išdėstyta pirmiau, ty bando pritraukti žmones į bažnyčią su ragina minkštas ir pakviesti. Ir kita problema yra ypatingos: kai tik nurodyti pirštu žmonių kalbėti apie nuodėmę ir nuteistųjų, kuris dažnai yra daroma pykčio ir keršto dvasia. Toks pamokslai bet smutku gamina nawrócenia gamina. Asmuo baigiasi jausmą, kad nusidėjęs, kad jūs manote, kad yra, kaip ji, nes nebuvo meilė pranešimą. Kryžius yra meilė, yra giliausia aktą meilės, kad kažkas padarė ar kada nors bus. Tik mūsų Viešpats Jėzus į tai. Pasaulis pilnas konkurencija, pavydas, pavydas, ir bet kokios rūšies kaltinimai, kurie gamina užuojautą žmonėms. Tačiau šios rūšies užuojautą sukelia mirtį. Antrasis liūdna neturėtų paveikti Dievas kokiu nors būdu. Pradžioje, kol mes piktas ar susikrimtęs, tačiau po to ateis taika. Mane paskatino Dievo su didele meile, aš ne kurti visai. Muitas vezes durante a minha infância e adolescência fui entristecido por causa de religião e condenação; então me fechei completamente para Deus. As pessoas “do mundo” se fecham porque estão feridas; e os crentes ao invés de levar amor para elas levam religião e condenação. Eu era muito ferido de alma; fechado para Deus mas aberto para o mundo espiritual através das drogas, ocultismo, sexo ilícito, etc. Mas quando me falaram de Jesus, ninguém precisou apontar meus pecados; eles só me falaram de quanto Jesus me amava eo Espírito Santo me convenceu do pecado, da justiça e do juízo. Claro que fiquei triste, mas essa tristeza era algo saudável, algo bom, ea medida que as lagrimas rolavam pela minha face eu me sentia cada vez mais limpo.

(Mt 3:11) “Eu os batizo com água para arrependimento. Mas depois de mim vem alguém mais poderoso do que eu, tanto que não sou digno nem de levar as suas sandálias. Ele os batizará com o Espírito Santo e com fogo”.
O batismo de Jesus é o que nos prova, esse fogo prova e depois sela a salvação. Quando somos salvos, temos certeza disso. Eu lembro de uma canção que cantávamos para as crianças: “Quem é salvo e tem certeza diga amém”.
(HB 10:15) O Espírito Santo também nos testifica a este respeito. Primeiro ele diz:
16) “Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor. Porei as minhas leis em seu coração e as escreverei em sua mente”
17) e acrescenta: “Dos seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais”
18) Onde esses pecados foram perdoados, não há mais necessidade de sacrifício por eles.

O Espírito Santo testifica ao nosso espírito que somos salvos. Mas quando somos de Jesus, precisamos a cada dia nos arrepender dos nossos pecados, para tentarmos viver uma vida santa e separada para Deus. Muitas vezes ficamos tristes, mas essa tristeza “vem do alto” para produzir arrependimento; como aconteceu com a igreja de Corinto.

(2 Co 7:8) Mesmo que a minha carta lhes tenha causado tristeza, não me arrependo. É verdade que a princípio me arrependi, pois percebi que a minha carta os entristeceu, ainda que por pouco tempo.
(9) Agora, porém, me alegro, não porque vocês foram entristecidos, mas porque a tristeza os levou ao arrependimento. Pois vocês se entristeceram como Deus desejava, e de forma alguma foram prejudicados por nossa causa.
(10)A tristeza segundo Deus não produz, não remorso, mas sim um arrependimento que leva à salvação, ea tristeza segundo o mundo produz morte.
(11) Vejam o que esta tristeza segundo Deus produziu em vocês: que dedicação, que desculpas, que indignação, que temor, que saudade, que preocupação, que desejo de ver a justiça feita! Em tudo vocês se mostraram inocentes  a esse respeito.
(12) Assim, se lhes escrevi, não foi por causa daquele que cometeu o erro nem daquele que foi prejudicado, mas para que diante de Deus vocês pudessem ver por si próprios como são dedicados a nós.
(13) Por isso tudo fomos revigorados.Além de encorajados, ficamos mais contentes ainda ao ver como Tito estava alegre, porque seu espírito recebeu refrigério de todos vocês.
(14) Eu lhe tinha dito que estava orgulhoso de vocês, e vocês não me decepcionaram. Da mesma forma como era verdade tudo o que lhes dissemos, o orgulho que temos de vocês diante de Tito também mostrou-se verdadeiro.
(15) E a afeição dele por vocês fica maior ainda, quando lembra que todos vocês foram obedientes, recebendo-o com temor e tremor.
(16) Alegro-me por poder ter plena confiança em vocês.

Podemos ver o amor de Paulo nessas palavras, parece que ele havia sido duro em sua carta (1CO). Ele os exortou sobre diversos assuntos, como divisão, partidarismo, lascívia entre outros Mas ele ficou feliz em ver os frutos que essa carta havia produzido na igreja e também aliviado. As vezes “passamos a mão” na cabeça das pessoas ao invés de exortá-las em amor. Porque ficamos com medo de entristecê-las. Mas devemos fazer como Paulo. Ele deve ter ficado apreensivo por causa da tristeza produzida pela carta, mas logo viu que era algo “do Espírito”.

(2 Tm 2 : 25) Deve corrigir com mansidão os que se lhe opõem, na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento, levando-os ao conhecimento da verdade

2 Pe 3: 9 O Senhor não demora em cumprir a sua promessa, como julgam alguns. Ao contrário, ele é paciente com vocês, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento.

Vamos deixar que o Espírito sonde nossos corações diariamente, para que possamos viver uma vida limpa diante Dele e dos homens.

Paz para teu coração

Jorge Russo (Jorjão)
ministeriotrio@gmail.com

A Bênção da Oração Matinal

por   Dietrich Bonhoeffer

Nosso dia recebe sua ordem e disciplina a partir da integridade do  dia  assim  conquistada.  Ela vai sendo buscada e achada na oração  matutina. Vai sendo vivenciada no trabalho. A oração na manhã  decide  sobre o resto do dia. A vergonha quanto ao tempo desperdiçado,  a  fraqueza eo desânimo no trabalho, bem como a
confusão   e   a  indisciplina  em  nossos  pensamentos  e  nos relacionamentos  com  outras  pessoas  freqüentemente  têm  sua origem no desleixo da oração matinal.

A  ordenação  e  o  uso  disciplinado  do nosso tempo firmam-se quando procedem da oração. As tentações que brotam dos afazeres diários   são   vencidas   pela  busca  de  Deus.  As  decisões concernentes  ao  nosso  trabalho  tornam-se mais fáceis e mais leves  quando são tomadas diante da face de Deus e não no temor de  homens.  “Tudo  quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como  para o Senhor, e não para homens” (Colossenses 3.23). Até as  tarefas rotineiras são executadas com mais paciência quando feitas  a partir do conhecimento de Deus e do seu mandamento. A força  para  trabalhar cresce, quando pedimos a Deus que nos dê hoje a força que necessitamos para o nosso trabalho.
* (texto extraído do livro de Dietrich Bonhoeffer)

Em fim, vamos dar nossas primícias ao Senhor a cada manha. Orando e colocando nosso dia e nossas vidas diante dele. A melhor coisa que eu faço todas as manhas é me render a Ele e deixar que me guie pelas veredas da justiça. Certamente meu dia rende mais ea sensibilidade espiritual fica aguçada, podendo ser usado por Deus para abençoar outras vidas.

IS 26: 9 A minha alma suspira por ti durante a noite; e logo cedo o meu espírito por ti anseia, pois, quando se vêem na terra as tuas ordenanças, os habitantes do mundo aprendem justiça.

LC 21: 38 Todo o povo ia de manhã cedo ouvi-lo no templo.

Aqueles que têm fome e sede do Senhor, tem como prioridade a busca matinal ea oração.
Experimenta, antes de qualquer coisa, qualquer refeição, comida ou bebida, a busca pela palavra , a adoração ea oração com suplicas. Certamente o teu dia será diferente.
Vamos começar o ano orando e buscando o Senhor de todo nosso coração e de toda nossa força.

Paz  para teu coração e um feliz e abençoado 2009.
Jorge Russo ministeriotrio@gmail.com  www.ministeriotrio.com.br

CARÁTER

No Reino de Deus podemos observar muitos tipos de chamado e ministérios. E vemos as pessoas se preocupando em “mostrar serviço” para obter um lugar entre os que se destacam publicamente. Isso tem feito com que haja deficiência de algo chamado caráter. Eu tenho visto pessoas que diante de outros parecem ser espirituais e ate ungidos. Mas na realidade são cheios de hipocrisia e falsidade. Na igreja aparentam uma coisa mas dentro de casa são outra. A aparência tem sido o foco principal de suas vidas, mas nunca se deixaram tratar profundamente nas suas falhas de caráter.
Isso me lembra da figueira que Jesus amaldiçoou e secou.

Mc 11 : 12 a 14 ; 20 e21
12) No dia seguinte, quando estavam saindo de Betânia, Jesus teve fome.
13) Vendo à distância uma figueira com folhas, foi ver se encontraria nela algum fruto. Aproximando-se dela, nada encontrou, a não ser folhas, porque não era tempo de figos.
14) Então lhe disse: “Ninguém mais coma de seu fruto”. E os seus discípulos ouviram-no dizer isso.
20) De manhã, ao passarem, viram a figueira seca desde as raízes.
21) Pedro, lembrando-se, disse a Jesus: “Mestre!. Vê! A figueira que amaldiçoaste secou!”
Podemos extrair muitas lições básicas para a vida cristã, mas eu quero focalizar a questão da aparência.
Observe que Jesus viu “de longe” a figueira; e à distancia parecia ser uma boa arvore, com suas folhas vistosas. Mas o problema é que quando Jesus se aproximou dela (procurando frutos), viu que aquela arvore era só aparência e mais nada. Jesus tinha fome ea arvore não foi capaz de saciá-la.
Muitas vezes vemos “ministros ungidos” nas plataformas e palcos, ou seja à distancia assim como Jesus viu a figueira. Enquanto eles estão nas plataformas a impressão que dá é que Deus está realmente sobre eles. Mas por alguma razão eles são inacessíveis. Não dá para chegar perto demais a não ser para pedir um autografo ou tirar uma foto (sempre sorridente). Então ficamos impressionados e dizemos: -Nossa!, esse cara sempre está feliz, sempre vitorioso!
Mas os bastidores são diferentes. De perto Jesus viu que não havia frutos. Eu penso que se quisermos saber se alguém é realmente homem de Deus, precisamos perguntar à sua esposa e filhos, que são os que vêem de perto as atitudes eo caráter.
Os frutos que Jesus espera de nós não tem nada a ver com fama, riqueza e “nobreza” diante dos homens. Ele tem fome de frutos verdadeiros. Leonard Ravenhill disse no seu livro “Porque tarda o pleno avivamento” que os ministros não se deixassem iludir nem consolar por esses frutos “aparentes”, e que clamassem fervorosamente por quebrantamento.

A Árvore e seu Fruto

Mt 7: a 23
15) “Cuidado com os falsos profetas. Eles vêm a vocês vestidos de peles de ovelhas, mas por dentro são lobos devoradores.
16) Vocês os reconhecerão por seus frutos. Pode alguém colher uvas de um espinheiro ou figos de ervas daninhas?
17) Semelhantemente, toda árvore boa dá frutos bons, mas a árvore ruim dá frutos ruins.
18) A árvore boa não pode dar frutos ruins, nem a árvore ruim pode dar frutos bons.
19) Toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada ao fogo.
20) Assim, pelos seus frutos vocês os reconhecerão!
21) “Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos céus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus.
22) Muitos me dirão naquele dia: ‘Senhor, Senhor, não profetizamos em teu nome? Em teu nome não expulsamos demônios e não realizamos muitos milagres?’
23) Então eu lhes direi claramente: Nunca os conheci. Afastem-se de mim vocês, que praticam o mal!
As “vestes” são a aparência  com a qual somos vistos, mas o Senhor nos vê bem de perto. Não podemos enganar o Senhor com nossas “vestes”. A maioria dos ministérios começa bem, mas com o decorrer do tempo, se não deixamos o “fogo” do Senhor nos purificar e tratar nosso caráter, o fim pode ser semelhante ao da figueira.

Lucas 9: 1, 2 e 6
1) E, CONVOCANDO os seus doze discípulos, deu-lhes virtude e poder sobre todos os demônios, para curarem enfermidades.
2) E enviou-os a pregar o reino de Deus, ea curar os enfermos.
6) E, saindo eles, percorreram todas as aldeias, anunciando o evangelho, e fazendo curas por toda a parte.
Nesta passagem vemos claramente que Jesus derramou poder e unção sobre os doze discípulos, mas sabe quem estava entre eles?
Judas, aquele que traiu Jesus estava entre os doze ungidos do senhor. Judas curou enfermos e pregou o evangelho do Reino.
O que estou tentando dizer, é que dom, unção, e poder não são nada se não tivermos um caráter aprovado por Deus. Há sinais da falta de caráter de Judas manifestadas em varias passagens nos evangelhos.
Jo 12: 3 a 6
3) Então Maria, tomando um arrátel de ungüento de nardo puro, de muito preço, ungiu os pés de Jesus, e enxugou-lhe os pés com os seus cabelos; e encheu-se a casa do cheiro do ungüento.
4) Então, um dos seus discípulos, Judas Iscariotes, filho de Simão, o que havia de traí-lo, disse:
5) Por que não se vendeu este ungüento por trezentos dinheiros e não se deu aos pobres?
6) Ora, ele disse isto, não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladrão e tinha a bolsa, e tirava o que ali se lançava.

Claramente vemos que Judas era ladrão; eo fato de ele ter curado, expulsado demônio e pregado o evangelho, não mudou isso. Nessa passagem vemos que ele tinha problemas de fofoca, algo que tem se manifestado muito forte no nosso meio nos últimos dias. A fofoca tem destruído amizades, igrejas, casamentos, empresas e ministérios.
Nós não podemos nos esconder atrás de ministério e chamado. Já falei em outros textos que Deus não se impressiona com dons e talentos, primeiro porque foi Ele quem nos deu os dons e talentos, e segundo porque o que impressiona o Senhor é a nossa obediência, que é fruto de caráter. Tal vez o Judas orou por outros ladrões, mas que autoridade ele teria?

Lucas 6:16 E Judas, irmão de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor. Aquele que traiu o Senhor era o mesmo que saiu com os doze curando e pregando.
Lucas 22:47 E, estando ele ainda a falar, surgiu uma multidão; e um dos doze, que se chamava Judas, ia adiante dela, e chegou-se a Jesus para o beijar.
48)  E Jesus lhe disse: Judas, com um beijo trais o Filho do homem?

A hipocrisia era outra das “qualidades”  do caráter de Judas. Será que estamos vendo alguma semelhança em nossos dias? Pessoas que querem os dons e talentos, mas não querem ser transformados à imagem e semelhança do caráter de Cristo?
Em minha vida ministerial aconteceu algo que me marcou para sempre. Eu comecei a ministrar logo após a minha conversão. O que me trouxe vários conflitos, porque eu carregava do mundo algumas atitudes que não glorificavam o Senhor. O dom permanecia intacto, mas o caráter ainda não havia sido transformado. Só depois de alguns confrontos com a luz do evangelho que eu consegui entender. Eu dei um tempo, parando de ministrar durante um ano, para poder ser tratado pelo Senhor. Mas a cada dia somos confrontados entre o que pregamos eo que somos. Se você quer agradar o Senhor, comece a viver o que você prega eo que você canta. Nossa pregação começa a ter autoridade quando pregamos aquilo que estamos vivendo; do contrario não passa de palavras vazias e sem unção.

Tiago 3:17 Mas a sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia.
18) Ora, o fruto da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz.

Mateus 7: 20 Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.
Lucas 3: 8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento, e não comeceis a dizer em vós mesmos: Temos Abraão por pai; porque eu vos digo que até destas pedras pode Deus suscitar filhos a Abraão.

Vamos produzir frutos que alegrem o coração do Pai!
Paz para seu coração
Jorjão  ministeriotrio@gmail.com  www.ministeriotrio.com.br

Alimentando a multidão

MARCOS 6: 30 a 44

30) Voltaram os apóstolos à presença de Jesus e lhe relataram tudo quanto haviam feito e ensinado.
31) E ele lhes disse: Vinde repousar um pouco, à parte, num lugar deserto; porque eles não tinham tempo nem para comer, visto serem numerosos os que iam e vinham.
32) Então, foram sós no barco para um lugar solitário.
33) Muitos, porém, os viram partir e, reconhecendo-os, correram para lá, a pé, de todas as cidades, e chegaram antes deles.
34) Ao desembarcar, viu Jesus uma grande multidão e compadeceu-se deles, porque eram como ovelhas que não têm pastor. E passou a ensinar-lhes muitas coisas.
35) Em declinando a tarde, vieram os discípulos a Jesus e lhe disseram: É deserto este lugar, e já avançada a hora;
36) despede-os para que, passando pelos campos ao redor e pelas aldeias, comprem para si o que comer.
37) Porém ele lhes respondeu: Dai-lhes vós mesmos de comer. Disseram-lhe: Iremos comprar duzentos denários de pão para lhes dar de comer?
38) E ele lhes disse: Quantos pães tendes? Ide ver! E, sabendo-o eles, responderam: Cinco pães e dois peixes.
39) Então, Jesus lhes ordenou que todos se assentassem, em grupos, sobre a relva verde.
40) E o fizeram, repartindo-se em grupos de cem em cem e de cinqüenta em cinqüenta.
41) Tomando ele os cinco pães e os dois peixes, erguendo os olhos ao céu, os abençoou; e, partindo os pães, deu-os aos discípulos para que os distribuíssem; e por todos repartiu também os dois peixes.
42) Todos comeram e se fartaram;
43) e ainda recolheram doze cestos cheios de pedaços de pão e de peixe.
44) Os que comeram dos pães eram cinco mil homens.

Em Lucas 9: 10  Na versão de Lucas sobre a multiplicação dos pães e peixes, diz que este era o momento em que os discípulos regressavam do seu primeiro “evangelismo”; quando foram enviados por Jesus a curar enfermos, expulsar demônios e pregar o evangelho do Reino.

Eles estavam realmente empolgados com os frutos e também porque perceberam que Deus os podia usar para diversos tipos de ministérios.
E relataram ao Senhor tudo o que tinham feito.
Jesus quis levar os discípulos para um lugar à parte (13) , para que pudessem descansar e se refazer.
Geralmente quando converso com muitos “pregadores” eles vivem dizendo que estão “cansados”. Eu fico surpreso, porque levo mais de 20 anos pregando o evangelho, ea cada dia me sinto melhor. Quando volto de uma campanha ou congresso ou impacto evangelistico, realmente sinto cansaço, mas basta um dia de descanso para recuperar minhas forças e começar a me preparar para a próxima ministração ou viagem.
Hoje se viaja de avião ou em ônibus confortáveis que tem poltronas reclináveis nas quais podemos descansar ao invés de ficar cansados. Mas esse é outro assunto.
Mas o fato é que os discípulos devem ter “ralado” bastante nesse trabalho que Jesus lhes encomendou.
E eles voltaram empolgados, porem cansados. Por isso o Senhor se retirou para um lugar afastado com eles a fim de descansar e desfrutar de um refrigério.
Quando eles se afastaram, não contavam com uma coisa: A Multidão.
Jesus e os doze foram de barco, mas a multidão foi a pé, correndo, dando a volta, e chegando antes que Jesus e seus discípulos. Jesus, ao ver essa cena, não resistiu. A compaixão, (que deve ser o combustível principal de um ministério), tomou conta do Seu coração. E Ele recebeu a multidão e  lhes ensinou (34) e os curou (MT 14:14). Eu posso imaginar a cara dos discípulos, que estavam indo ali para descansar e curtir a presença de Jesus. Mas a compaixão do Senhor é maior do nosso cansaço, e do que nossos ministérios “vitoriosos e maravilhosos”.
Muitas vezes ficamos empolgados com nossos ministérios e proezas, e nos esquecemos do objetivo principal, que é a multidão. Muitas vezes ficamos “deitados nos berços esplendidos”, contemplando nossos próprios feitos, e esquecemos que ainda existe “a multidão”.
Os discípulos acharam uma desculpa para se livrar da “carga”; quando escureceu eles aproveitaram a deixa para mandara o povo embora. Mas nesse exato momento Jesus resolveu “tratar” com eles. -Que maravilhosa oportunidade!- Deve ter pensado o Senhor.
Foi quando Jesus lhes disse:- Dai-lhes vós mesmos de comer. Eles devem ter pensado:- O Senhor surtou, ele pirou geral!- olhando para o tamanho da multidão (aproximadamente 15.000 pessoas).
Os argumentos dos discípulos eram, de certo modo, “validos”. Estavam cansados, não havia recursos humanos ou naturais para esse feito, mas quando o Senhor diz:-Faça! -é porque é possível!. Imagina a cena: discípulos cansados, multidão faminta, sem recursos. E ainda o Senhor manda procurar uma área com grama verdinha (no deserto), para a multidão se assentar em grupos de cinqüenta em cinqüenta. Mais trabalho para os discípulos. E como se isso fosse pouco, o Senhor pediu que entregassem a Ele o pouco que eles tinham (cinco pães e dois peixes). O Senhor poderia fazer pães e peixes da areia do deserto Ele quisesse. Mas  Ele quer que nós participemos, Ele quer nos ensinar a dar. O trabalho do Reino sempre está ligado a doar, a dar, a entregar.
Tal vez esse poucos pães e peixes mal dariam para os doze discípulos comerem. Mas esse “pouco” é suficiente para o Senhor. De repente você está cansado, com fome, e quando parece que finalmente vai descansar e se alimentar, o Senhor te diz: -Mais um pouco filho!; - anda comigo mais uma milha!.
Se quisermos ver milagres, precisamos abrir mão de algumas coisas. Às vezes nos apegamos tanto ao “pouco” que temos que não conseguimos enxergar o “muito” que Deus tem para nós. Mas primeiro vem a Multidão. A paixão do Senhor é o mundo (JO 3:16). A palavra não diz que Jesus multiplicou primeiro os pães e os deu aos discípulos para que fossem repartidos. Mas diz que Ele orou e devolveu a eles do jeito que estavam. Então deduzimos que o milagre foi acontecendo à medida que eles repartiam. Imagina a cena!.
Depois que todos se fartaram, os discípulos recolheram doze cestos cheios. Ai eles puderam se fartar também! Mas lembre:Primeiro vem a multidão! Eles são a prioridade do Senhor. Porque nós já somos dele!
Se nós escolhermos ter as mesmas prioridades que o Senhor tem, com certeza iremos ver milagres acontecendo. Mas se colocarmos na frente “nossos ministérios”, nossos dons e talentos, nosso descanso, muito provavelmente iremos ficar guardando nossos poucos pães e peixes, (que mal dariam para nos alimentar), e deixaríamos uma multidão sem conhecer o Senhor e suas maravilhas. Ame as mesmas coisas que o Senhor ama!
Paz para o seu coração
Jorge e Cleonice Russo
ministeriotrio@gmail.com cleonicerusso@gmail.com

Misericórdia e não sacrifícios.
MT 12:7) Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero e não holocaustos, não teríeis condenado inocentes.
Os crentes sempre tentamos justificar nossos atos e luxos com versículos isolados do seu contexto, e muitos estão usando coisas com o jejum, para satisfazer seus próprios deleites e necessidades. Como se fosse uma espécie de macumba evangélica. Tudo o que pode ser formatado acaba virando religião. De que serve jejuar se não há obediência? De que servem os sacrifícios se não conseguimos abrir mão do nosso egocentrismo?

Em 1 Samuel 15 o texto fala claramente acerca do que Deus pensa sobre isso:
22) Samuel, porém, respondeu: “Acaso tem o SENHOR tanto prazer em holocaustos e em sacrifícios quanto em que se obedeça à sua palavra? A obediência é melhor do que o sacrifício, ea submissão é melhor do que a gordura de carneiros.
23) Pois a rebeldia é como o pecado da feitiçaria, ea arrogância como o mal da idolatria. Assim como você rejeitou a palavra  do SENHOR, ele o rejeitou como rei”.

O profeta Samuel estava exortando o rei Saul, porque havia sido dada uma ordem de destruir totalmente os amalequitas; isto é: exterminá-los da face da terra. Mas o rei Saul, junto com o povo, poupou a vida do rei Agague, e ficou com os melhores animais e tesouros. Amados, devemos tomar cuidado com esses sacrifícios, que as vezes não passam de caprichos. Eu já ouvi pessoas dizendo: “estou jejuando por Fulana, para que Deus faça ela me amar, e assim poder casar com ela”. Sinceramente eu acho que isso não passa de “macumba” evangélica. O amor acontece ou não. Por acaso nós pagamos algum preço para que Deus nos ame mais?. Eu acredito no jejum como uma forma de “pegar a nossa cruz e seguir a Cristo”. E também a maneira de “matar” a nossa carne e deixar o espírito mais sensível à voz de Deus. Se passar disso, sinceramente fica mais parecido com feitiçaria.
Veja bem que o Senhor chama os desobedientes de feiticeiros, e os arrogantes de idolatras. (versos 22 e 23).

Zacarias 7: 3 a 14

3) perguntando aos sacerdotes do templo do SENHOR dos Exércitos e aos profetas: “Devemos lamentar e jejuar no quinto mês, como já estamos fazendo há tantos anos?”
4) Então o SENHOR dos Exércitos me falou:
5) “Pergunte a todo o povo e aos sacerdotes: Quando vocês jejuaram no quinto e no sétimo meses durante os últimos setenta anos, foi de fato para mim que jejuaram?”
6) E quando comiam e bebiam, não era para vocês mesmos que o faziam?
7) Não são essas as palavras do SENHOR, proclamadas pelos antigos profetas quando Jerusalém e as cidades ao seu redor estavam em paz e prosperavam, eo Neguebe ea Sefeláb eram habitados?”
8) E a palavra do SENHOR veio novamente a Zacarias:
9) “Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Administrem a verdadeira justiça, mostrem misericórdia e compaixão uns para com os outros”.
10) Não oprimam a viúva eo órfão, nem o estrangeiro eo necessitado. Nem tramem maldades uns contra os outros”.
11) Mas eles se recusaram a dar atenção; teimosamente viraram as costas e taparam os ouvidos.
12) Endureceram o coração e não ouviram a Lei e as palavras que o SENHOR dos Exércitos tinha falado, pelo seu Espírito, por  meio dos antigos profetas. Por isso o SENHOR dos Exércitos irou-se muito.
13) “Quando eu os chamei, não me deram ouvidos; por isso, quando eles me chamarem, também não os ouvirei”, diz o SENHOR dos Exércitos.

O Verdadeiro Jejum  (Is 58: 1 a 14)

1) “Grite alto, não se contenha! Levante a voz como trombeta. Anuncie ao meu povo a rebelião dele, e à comunidade de Jacó, os seus pecados.
2) Pois dia a dia me procuram; parecem desejosos de conhecer os meus caminhos, como se fossem uma nação que faz o que é direito e que não abandonou os mandamentos do seu Deus. Pedem-me decisões justas e parecem desejosos de que Deus se aproxime deles.
3) ‘Por que jejuamos’, dizem, ‘e não o viste? Por que nos humilhamos, e não reparaste?’ Contudo, no dia do seu jejum vocês fazem o que é do agrado de vocês, e exploram os seus empregados.
4) Seu jejum termina em discussão e rixa,e em brigas de socos brutais.Vocês não podem jejuar como fazem hoje e esperar que a sua voz seja ouvida no alto.
5) Será esse o jejum que escolhi, que apenas um dia o homem se humilhe, incline a cabeça como o junco e se deite sobre pano de saco e cinzas? É isso que vocês chamam jejum, um dia aceitável ao Senhor?
6) “O jejum que desejo não é este: soltar as correntes da injustiça, desatar as cordas do jugo, pôr em liberdade os oprimidos e romper todo jugo?
7 ) Não é partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado,vestir o nu que você encontrou,e não recusar ajuda ao próximo?
8) Aí sim, a sua luz irromperá como a alvorada,e prontamente surgirá a sua cura;a sua retidão irá adiante de você,ea glória do Senhor estará na sua retaguarda.
9) Aí sim, você clamará ao Senhor, e ele responderá;você gritará por socorro, e ele dirá: Aqui estou. “Se você eliminar do seu meio o jugo opressor, o dedo acusador ea falsidade do falar;
10) se com renúncia própria você beneficiar os famintos e satisfizer o anseio dos aflitos, então a sua luz despontará nas trevas, ea sua noite será como o meio-dia.

Vale a pena ler o capitulo todo de Iasias 58, que nos fala de vitórias e respostas dadas por Deus “se” obedecermos a Ele.

O Senhor é apaixonado com a humanidade, e sempre estará voltado para a salvação dos seres humanos. Não adianta jejuarmos para nós mesmos. Isso não impressiona Deus. Mas quando nos dispormos a servir, ai sim estaremos impressionando o senhor. Quando abrirmos mão do nosso próprio conforto em prol do próximo, ai sim estaremos impressionando o Senhor. Eu tenho visto tanta competição, soberba, ódio, inveja e tantos frutos da carne entre pessoas que “jejuam” que tem me dado nojo. Imagina o coração de Deus! Vamos tentar aquietar nossos corações e ouvir o que o Senhor tem a dizer.

Paz para teu coração.
Jorjão
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O que agrada a Deus (Parte 1)

Muitas e muitas vezes, ouvimos frases e jargões “gospel”, como: Quero te tocar, quero te ver, quero te abraçar, quero te agradar…….etc.
Mas se prestarmos atenção nas escrituras poderemos aprender o que realmente agrada ao Senhor.

Isaias 58
6) Não! Não é esse o jejum que eu quero. Eu quero que soltem aqueles que foram presos injustamente, que tirem de cima deles o peso que os faz sofrer, que ponham em liberdade os que estão sendo oprimidos, que acabem com todo tipo de escravidão.
7) O jejum que me agrada é que vocês repartam a sua comida com os famintos, que recebam em casa os pobres que estão desabrigados, que dêem roupas aos que não têm e que nunca deixem de socorrer os seus parentes.
8) Então a luz da minha salvação brilhará como o sol, e logo vocês todos ficarão curados. O seu Salvador os guiará, ea presença do Deus Eterno os protegerá por todos os lados.
9) Quando vocês gritarem pedindo socorro, eu os atenderei; pedirão as minhas ajuda, e eu direi: <Estou aqui!> “Se acabarem com todo tipo de exploração, com todas as ameaças e xingamentos”;
10) Se derem de comer aos famintos e socorrerem os necessitados, a luz da minha salvação brilhará, ea escuridão em que vocês vivem ficará igual à luz do meio-dia.
11) Eu, o Deus Eterno, sempre os guiarei; até mesmo no deserto, eu lhes darei de comer e farei com que fiquem sãos e fortes. Vocês serão como um jardim bem regado, como uma fonte de onde não pára de correr água.
12) Em cima dos alicerces antigos, vocês reconstruirão cidades que tinham sido arrasadas. Vocês serão conhecidos como o povo que levantou muralhas de novo, que construiu novamente casas que tinham caído.”
Esse texto nos mostra claramente que Deus quer que nos envolvamos com a sociedade e cumpramos nosso papel no meio dela.
Ultimamente eu tenho observado os cultos e pregações totalmente voltadas para nós mesmos. Pedimos coisas o tempo todo com canções e frases e orações prontas, exigindo de Deus que nos restitua isso, e restaure aquilo, e depois dizemos que estamos adorando.
Mas o texto acima é bem claro: “ Se você fizer isso e aquilo”, “então ai eu farei aquilo outro”. Tem coisas que nós não precisamos pedir, mas simplesmente vamos colher daquilo que plantamos e semeamos.
A igreja esta muito voltada para si mesma, as quatro paredes se tornaram a zona de conforto dos cristãos. Os cultos estão ficando cada vez mais parecidos com centros de entretenimento para crentes, e eu vi com meus antigos olhos, em alguns lugares do Brasil, o povo entrando ao templo com saquinho de pipoca e refrigerante.
E depois ficamos exigindo de Deus restituições, restaurações, e outras “çoes”, mas não queremos pagar o preço. Vamos parar com essa historia de caixinhas de promessas, Deus quer levantar um povo “sarado”, que leve o evangelho a sério, ea grande comissão do jeitinho que o Senhor mandou. Porque Ele ainda ama o mundo de tal maneira…….
Vamos olhar para aqueles que estão sofrendo de verdade, e ver o que podemos fazer por eles. Esse texto de Isaias 58 tem mudado meu jeito de ver as coisas, espero que mude o seu também. Enquanto as igrejas competem entre elas, e discutem doutrinas e visões, os não crentes continuam sem conhecer a verdade, que os poderia libertar. Isto não é a minha verdade nem a tua verdade, mas a verdade de Deus, ea verdade de Deus é que Ele amou o mundo de tal maneira………………….(João 3:16).
A minha oração é que eu possa amar como Deus ama, e ver como Deus vê.

Continua………….

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Hoje de manhã , no meu tempo de oração e leitura bíblica, estava meditando e pensando em como somos mestres em irritar o Senhor. E ao mesmo tempo fiquei maravilhado em perceber como o Senhor exerce sua misericórdia sobre nós, para tratar com nossos corações e nos colocar novamente no caminho certo.

O povo de Israel, que naquela época era novato em liberdade, depois de séculos de escravidão, insistia em provocar a ira do Senhor, abandonando seus caminhos e adorando outros deuses ou ídolos. Por causa disso o Senhor os entregava nas mãos dos seus inimigos ate que a angustia os fizesse se lembrar do Senhor.

Mas bastava um clamor de arrependimento para que o Senhor derramasse Sua misericórdia e abrisse uma porta de salvação e libertação.

Hoje em dia não é diferente

Juízes 2: 6 a 23

6) Depois que Josué despediu os israelitas, eles saíram para ocupar a terra, cada um a sua herança.

7) O povo prestou culto ao SENHOR durante toda a vida de Josué e dos líderes que sobreviveram a Josué e que tinham visto todos os grandes feitos do SENHOR em favor de Israel.

8) Josué, filho de Num, servo do SENHOR, morreu com a idade de cento e dez anos.

9) Foi sepultado na terra de sua herança, em Timnate-Heresb, nos montes de Efraim, ao norte do monte Gaás.

10) Depois que toda aquela geração foi reunida a seus antepassados, surgiu uma nova geração que não conhecia o SENHOR eo que ele havia feito por Israel.

11) Então os israelitas fizeram o que o SENHOR reprova e prestaram culto aos baalins.

12) Abandonaram o SENHOR, o Deus dos seus antepassados, que os havia tirado do Egito, e seguiram e adoraram vários deuses dos povos ao seu redor,

provocando a ira do SENHOR.

13) Abandonaram o SENHOR e prestaram culto a Baal ea Astarote.

14) A ira do SENHOR se acendeu contra Israel, e ele os entregou nas mãos de invasores que os saquearam. Ele os entregou aos inimigos ao seu redor, aos quais já não conseguiam resistir.

15) Sempre que os israelitas saíam para a batalha, a mão do SENHOR era contra eles para derrotá-los, conforme lhes havia advertido e jurado. Grande angústia os dominava.

16) Então o SENHOR levantou juízes, que os libertaram das mãos daqueles que os atacavam.

17) Mesmo assim eles não quiseram ouvir os juízes, antes se prostituíram com outros deuses e os adoraram. Ao contrário dos seus antepassados, logo se desviaram do caminho pelo qual os seus antepassados tinham andado, o caminho da obediência aos mandamentos do SENHOR.

18) Sempre que o SENHOR lhes levantava um juiz, ele estava com o juiz e os salvava das mãos de seus inimigos enquanto o juiz vivia; pois o SENHOR tinha

misericórdia por causa dos gemidos deles diante daqueles que os oprimiam e os afligiam.

19) Mas, quando o juiz morria, o povo voltava a caminhos ainda piores do que os caminhos dos seus antepassados, seguindo outros deuses, prestando-lhes culto e adorando-os. Recusavam-se a abandonar suas práticas e seu caminho obstinado.

20) Por isso a ira do SENHOR acendeu-se contra Israel, e ele disse: “Como este povo violou a aliança que fiz com os seus antepassados e não tem ouvido a minha voz,

21) não expulsarei de diante dele nenhuma das nações que Josué deixou quando morreu.

22) Eu as usarei para pôr Israel à prova e ver se guardará o caminho do SENHOR e se andará nele como o fizeram os seus antepassados”.

23) O SENHOR havia permitido que essas nações permanecessem; não as expulsou de imediato, e não as entregou nas mãos de Josué.

Quantas vezes nos encontramos em situações que parecem não ter fim. Não enxergamos nenhuma saída imediata, ea angustia começa a tomar conta dos nossos corações. Então clamamos ao Senhor. Ai vem a convicção de pecado, seguida de arrependimento e confissão. E é tão simples que nem da para acreditar em tanta bondade e misericórdia. Mas o Senhor é assim mesmo.

Eu escolhi o livro de Juizes para esse texto porque é bem claro e especifico para alicerçar o tema que estamos abordando.

Juizes 3: 7 a 11

Otoniel

7) Os israelitas fizeram o que o SENHOR reprova, pois se esqueceram do SENHOR, o seu Deus, e prestaram culto aos baalins ea Aserá.

8) Acendeu-se a ira do SENHOR de tal forma contra Israel que ele os entregou nas mãos de Cuchã-Risataim, rei da Mesopotâmia, por quem os israelitas foram subjugados durante oito anos.

9) Mas, quando clamaram ao SENHOR, ele lhes levantou um libertador, Otoniel, filho de Quenaz, o irmão mais novo de Calebe, que os libertou.

10) O Espírito do SENHOR veio sobre ele, de modo que liderou Israel e foi à guerra. O SENHOR entregou Cuchã-Risataim, rei da Mesopotâmia, nas mãos de Otoniel, que prevaleceu contra ele.

11) E a terra teve paz durante quarenta anos, até a morte de Otoniel, filho de Quenaz.

A idolatria é certamente algo que provoca a ira do Senhor. Hoje em dia  a idolatria no nosso meio esta muito forte ea ira do Senhor é palpável.

Hoje não temos postes – ídolos, como a geração que sucedeu a Josué.

Mas existe uma forte idolatria com os ministérios de musica, pregadores, cantores e “marketeiros” de plantão. O culto verdadeiro foi substituído por encontros de entretenimento, em busca de emoções.

O silêncio do Senhor nos nossos dias é preocupante.

Mas de acordo com a nossa meditação, podemos ver que sempre antes de um mover do Espírito ou intervenção divina, houve sempre uma crise.

O silêncio do Senhor é uma crise para a igreja. E temos duas opções:

A primeira opção é ignorar a crise e continuar enganando a nós mesmos e enganando o povo com frases de efeito e jargões evangélicos, e fingindo que tudo esta bem, que vai melhorar.

A segunda opção é o arrependimento genuíno e sincero diante dele, levantando um clamor, dizendo para Ele que precisamos do seu amor e misericórdia. Com certeza a segunda opção é a que agrada a Deus. Se nos arrependermos das nossas idolatrias, e clamarmos ao Senhor, certamente Ele irá exercer misericórdia sobre nós e voltaremos a ouvir Sua voz.

A primeira opção é a que agrada os homens, mais preocupados com a própria imagem do que com a vontade de Deus. Mais preocupados em atrair fieis do que em atrair a presença de Deus. Sendo que se conseguirmos atrair a presença Dele, a conseqüência é a vinda dos fieis atraídos por Ele e não pelos nossos shows.

Depois de Otoniel vieram outros juizes em Israel. Mas em todos esses textos vamos observar que “Mais uma vez Israel fez o que o Senhor reprova”.

Nós precisamos constantemente sondar nossos corações, para ver se achamos coisas que o Senhor reprova. E depois disso clamarmos ao Senhor por misericórdia, deixando Ele agir segundo a Sua vontade.

A igreja vive um tempo de crise. Mas se agirmos segundo a vontade e os princípios de Deus, certamente essa crise irá se transformar em vitória em avivamento genuíno.

A vitória não está nas nossas frases de efeito, nem nos nossos “cânticos de vitória”. Mas está no arrependimento verdadeiro e na confissão das nossas transgressões.

Salmo 32: 3 a 7

3) Enquanto eu mantinha escondidos os meus pecados, o meu corpo definhava de tanto gemer.

4) Pois dia e noite a tua mão pesava sobre mim; minhas forças foram-se esgotando como em tempo de seca.

5) Então reconheci diante de ti o meu pecado e não encobri as minhas culpas. Eu disse: Confessarei as minhas transgressões ao SENHOR e tu perdoaste a culpa do meu pecado.

6) Portanto, que todos os que são fiéis orem a ti enquanto podes ser encontrado; quando as muitas águas se levantarem, elas não os

atingirão.

7) Tu és o meu abrigo; tu me preservarás das angústias e me cercarás de canções de livramento.

A “doença” pela qual atravessamos nos nossos dias, não pode ser curada com medicamentos paliativos, que apenas mascaram o problema real. Precisamos realmente confessar e nos arrepender para que sejamos curados. Não se engane com as propostas fáceis. A confissão sempre foi e sempre será o caminho melhor.

Paz para o seu coração.

Jorge Russo

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