在几乎所有情况下，我们的人，我们往往总是希望缩短路径，因为我们显然想获得更快的，我发现了很多“捷径”和“ jeitinho ” ，以加快这一进程。 但它并非总是最好的选择。 有时候我在想： “为什么事情总是需要更长的时间呢？
我总是怀疑上帝对这些事。 在我看到这一切确实是更好地等待，或经过较长的道路。
我们有一个范例，对以色列人民的产量埃及。

离开以色列人（前14 ）

17 ）当法老让人民离开，上帝不是路线指导下的土地的非利士人，虽然这是最近的路怎么走，他说： “如果他们面临着战争，也许他们忏悔和返回埃及” 。
18 ）因此，上帝创造了人给予回到沙漠，以下的道路，导致红海。 以色列人离开埃及准备战斗。
19 ）摩西了骨头约瑟夫，因为约瑟夫提出了以色列的儿童给予宣誓时，他说： “上帝一定会帮助你，然后把我的骨头在这里。 ”
20 ） ，以色列的住棚节和左扎营在埃塔，旁边的沙漠。
21 ）在这一天耶和华领先，其中一列云来指导他们的道路，并在夜间，一列火，照亮他们，因此可以步行白天和黑夜。
22 ）一栏内云不是出于人的一天，或栏内消防夜间。

你知道人们都在以某种方式安置奴役。 这是没有时间来面对非利士人。 我们不能看到的敌人，是在前面，不首先摆脱那些回来。 我们不能面对一场离开另一个人，因为我们从来没有集中的方式应该。
说到部，往往是相同的。 我们希望成功部委迅速无须付出代价。 当我转换为耶稣，是音乐家，是一个专业的音乐家。 但是，一个非常严重的错误，发生在教堂是，人们看到和得到承认的，因为礼物。 不过，正如我在其他场合说过，上帝是不深刻的印象和一个小礼物，并与我们的人才，他的痕迹，我们的道路，或不服从。 上帝希望我们成为部长sarados 。 当我的领导（当时的我的转换）发现我的礼物和人才，迅速打电话给我提供。 和我有很多的经验，公开，没有什么困难唱歌和打新型的歌曲。
我相信，今天，这是一个错误。 因为我还没有准备好面对这一“战争” 。 谁的敌人是我的后面没有被打败，但并携带负担受伤不愈合，所有的时间来考虑。 我们不能将我们的生命只有在部长级会议礼品和人才，必须有生活的内容，一个愈合的心灵和思想集中于我们正在做的事情。 我一直想象的以色列人民，如果它已经在最短的途径。 可能会放弃和背部，在第一次战役，是非利士人的激烈和残忍的杀手，和以色列人民是完全生锈，因为奴隶制。 当我们作出决定，对上帝的意志，我们都没有指导栏云在白天或栏内火灾晚上，我们被迷惑，然后开始想念。 当斗争来了，我想： “啊！ 小姐在世界上发挥的晚上来自Buenos Aires ！ -没有斗争这么多！ -
由于没有停火的战争中。 我怎么能面对新的敌人没有赢得岁？
埃及是“回”的以色列。 以色列必须摆脱他。

迫害埃及人（前15 ）

1 ）上帝对摩西说：
2 ） “告诉以色列人，改变了课程和营地附近丕Hairote ，海上和Migdol之间。 野营的大海，对面巴尔- Zefom 。
3 ）法老王认为，以色列人流浪混乱，周围的沙漠。
4 ）接着硬化法老的心脏，并追求它。 然而，我将荣耀通过法老和他的所有军队，埃及人也知道，我的上帝。 “ 所以没有以色列人。 “
5 ）告诉国王的埃及人民逃离。 那么，法老和他的顾问们已经改变了主意，说： “我们所做的？ 让以色列人出去，失去我们的奴隶。 “
9 ）埃及人，所有的马匹和马车的法老王的战争中，骑士和步兵，去追求，并达成以色列时被驻扎在海边，近丕Hairote ，前面的巴尔- Zefom 。

越过海洋
10 ）当接近法老，以色列人希望，看到埃及人迈向他们。 和惊恐，要求主。
11 ）他们说，摩西： “这是因为缺乏在埃及古墓，你给我们带来了死亡的沙漠中。 ” 你做了些什么我们，使我们从那里？
12 ）你是否曾在埃及：给我们吧！ 我们是奴隶的埃及人！ 在被奴隶的埃及人比死在沙漠里！ “
13 ）摩西的人说： “你们不要害怕。 继续保持强大和看到新闻稿中，耶和华必使他们今天，因为你永远不会看到，今天的埃及人。
14 ）你打你，所以只能拉。 “
问题是看到我们击败的敌人，我们面对大海，它是一种对抗。 大海是我生命中的一切，并放弃顺从神。 也就是说，从零开始。 的确令人担心的是，因为尽管斗争和磨难，而不是失去了“地点”被征服。 经过近三年的部，我意识到我是走在错误的轨道上。 我想“缩短”的事情，但是上帝的其他计划。 之后的一个插曲在一个传道，我有一个明确的方向，提供来自上帝部在他的手里，让他摆脱了敌人，在我身后。 海介绍我，我可以选择了。
21 ）他交出海，和上帝已经偏离了海上和陆地，以强劲东风说，炸毁所有的夜晚。 水域划分，
22 ）和以色列人穿过海旱地，与墙壁上的水权和另一离开。
23 ）埃及人遭受迫害的人，所有马匹，战车战争武士法老，并支持他们到大海中央。
24日）上午，塔顶部的消防和云，他看到了军队的埃及人和带来混乱。
25 ）有没有车轮的汽车将开始下降，因为他们有困难的驾驶它们。 和埃及人喊道： “让我们逃离以色列！ 耶和华是争取他们对埃及。 “
26 ） ，但耶和华对摩西说： “扩大你的手在海水域再次埃及人，他们的汽车上的战争和他们的骑兵。 ”
27 ）摩西延长的手大海，一天的到来海上返回自己的位置。 当埃及人被逃离，是次会议上，水，和上帝推出的出海口。
28 ）的水域返回，涉及战车战争和他们的车手，全军谁的法老推行了以色列人大海。 没有人幸存。

当我们被安置在前面的大海，就像是一面镜子而重新我们的恐惧，失望，痛苦，失败，也是我们的错误和谎言。 理解是不容易的。 但它是必要的。
这是一个问题的信任上帝。 这个问题的奴役，只是依靠奴役。 事实上，自由造成的恐惧，因为他们不知道如何采取行动之前的选择。 作为奴隶我们有许多选择。 但是当你有选择，我们无法作出决定。 在某种程度上，结束奴隶制产生一种虚假的舒适，就很难离开。 当有争端过去没有解决，我们会加重我们的负担，因为它们动议。 和敌人回来在我们越来越多地接近毁灭我们。 这个敌人必须被打败之前，面对他人。 在我的情况下，我决定放弃一切在上帝的手中，让他带领我的大海。 海洋是我们的价格支付。 有时候，我害怕，有时单独，有时回头看，但谁打开水是上帝。 他吹的时候风海是开放的。 它始终是一个选择摆在我们面前。 我能以及继续推动律师与我的礼物和人才，但总是与影子敌人从后面。 “ 之后，以色列渡海，是免费的敌人。 曾经是沙漠，和其他的敌人出现在面前，再次引领上帝的时间越长，因为他需要处理的性质，他们的孩子。 但是，这又是另一回事。

和平，你的心
豪尔赫鲁索
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耐心

我要解决的一个关键问题基督徒生活在目前的。 耐心是一个关键时刻，我们穿过很多次在我们的步行，我们与基督部委。
今天，我们生活的时候， “快餐” （快餐） ，高速因特网，信息交流的千分之一秒，和许多其他“技术进步” 。 现在的问题是，所有这些人的速度转移到生活的各个领域：关系，致力于教会工作，各部委，研究。
因为有一个需要快速的解答我们所做的一切，或期望。
最糟糕的是我们对待上帝开始以同样的方式，我们祈祷在超快速的反应和期待以同样的速度。
我们常常忘记，什么上帝希望我们是一个深刻的和亲切的与他
上帝的时间和速度，并不会改变，因为技术和疯狂的焦虑，人的行动。
他有他的时间和他的律师。
我们已在11个故事的黄疸死亡的拉萨罗。
拉萨罗是有人来亲密的耶稣，谁的家里经常光顾他的家人。 诗2似乎是同样的玛丽谁浇香水对基督和读取已抹去他的脚与她的头发。
因此，我们看到，有一个深刻的关系耶稣和这个家庭。 诗3 ，我们看到，他们发出了一个讯息，告诉主说，拉萨罗生病。哦耶稣开始采取行动，自己的时间和速度，而不考虑产假和局势的紧迫性，或焦虑，这种新闻产生。

阅读经文4日至6 。

5诗说，耶稣爱玛莎，玛丽和拉撒路，但即使如此，当他听到关于该疾病要解决拉扎罗两天到位（五6 ） 。
他离开后，没有采取的意见门徒谁害怕回到朱迪亚说，耶稣将投掷石块的犹太人（五7日至9日） 。
之后，耶稣宣布死亡拉扎罗和门徒决定去美化父（五， 11日至16日） 。

与此同时玛莎和玛丽，是方和我说有点失望，也许是思想，它如何可能是上帝不是与他们在这个时刻如此重要的原因。 但是，耶稣“是”与他们所有的时间。 但是，在它的速度，在时间和衡量。
多少次，我们认为：你抛弃我？ 因为拖延会回答？ 我治愈了吗？ 。
但是，我们的理解是他的主权，他的时间和速度，这将不会改变，因为我们的焦虑，我们明显的紧迫性。 1佩五点07分松散他所有的焦虑，因为他是照顾你。

神的话语说，他应该对我们所有的投掷焦虑，因为他照顾我们，这意味着他非常清楚地知道怎么做符合我们的焦虑。 发射意味着音高，努力打好比赛，如果地带，摆脱。 当我们做到这一点，我们正在进入的速度和他的时间，因为他喜欢。 耶稣是谁不喜欢寒冷的人，使他们的孩子受到影响。 在33至38的诗句，我们看到耶稣患有与玛莎和玛丽和搅拌它，搅拌，并哭了。 但是也有可能这样做吗？ 可以，但不要忘记：耶稣的时间和给它打分。 他是主权，他知道何时和如何更好。
马克5 ： 21至43 ，我们的故事Jairus ，一个领导人的犹太教堂，其中有一个非常生病的女儿。 我们看到了类似情况的姐妹拉撒路。 他要求耶稣。

5麦当劳
21 ） ，耶稣所传回船的另一边，一大群人聚集在他周围，而他的边缘海。
22 ）接着来到的领导人之一的犹太教堂，名为Jairus 。 看到耶稣， prostrated自己在他的脚下
23 ）和他的一再恳求： “我的小女儿正在死去！ 来吧，请，并要求掌握它，要治愈和生活。 “
24 ）耶稣与他。 一大群人遵循和压缩。

但是，在道路中间的是另一个事实，即发生了变化的速度和持续时间的行动耶稣。
在经文出现25至34的女性血流量，是大胆的，并决定在地幔的上帝。 爱开始另一种情况。 海罗获得时刻的绝望和焦虑。 耶稣开始适用的“步伐”他。
当时通过了耶稣是超过预期，并绝望Jairus ，耶稣开始搜索'人谁离开了他。 哦绝望的Jairus是在5月份，因为它的人类渴望的条件，也有可能认为：人，现在留给上帝，还有什么力量治愈我的女儿？ 和时间已经不多和耶稣拿起它更重要的是，谈论的是妇女和Jairus最后刺伤“当有人说：我弟弟现在都不见了。 你的女儿刚刚去世！ 请勿打扰硕士以上（五35 ） 。 这就是说，上帝不能为你做任何事情。
但是，耶稣，再次采取不离开的情况和意见的弟子，只是继续在其速度和时间。

5麦当劳
36 ）不要让的情况是，他们说，耶稣对领导人的犹太教堂： “你们不要害怕，只相信。 ”
37 ）不要让任何人跟着他走，但彼得詹姆斯和约翰，弟弟詹姆斯。
38 ）当你来到众议院领导人的犹太教堂，耶稣看到了骚动，人们大声哭泣和抱怨。
39 ）接着说： “为什么这一切，我感到遗憾的骚动？ 孩子没有死，但睡觉。 “
40 ）但我们都开始笑耶稣。 但是，他命令他们离开，他们采取了与他的父亲和母亲的孩子和弟子谁是他的，进入的孩子
41 ）在她的手说： “ Talita cumi ！ ” ，意思是“女孩，我命令你，站起来。 ”
42 ）立即女孩，谁是12岁，站了起来，并开始散步。 该哑口无言。
43 ）他表示命令没有说任何话的人，并让她吃点东西。

我想的信仰Jairus正在pequenininha的时间也过去了。 但是，耶稣决不会错过任何一个机会来处理我们的焦虑，我们的急诊室。 他的速度，如果我们以这种速度为确保我们的信仰是不能动摇的。 上帝的主权是一个很重要的一点在我们的生活作为基督徒。
或相信他还是能够进入疯狂速度的焦虑和绝望的舞蹈的世纪。
来参加的节奏主。 因为它的步伐不会改变，他是在控制，他的主权。

几年前，我有一个方向从上帝给我的吉他学生谁了令人印象深刻的人才。 他感到非常高兴和感到有些惊讶。 欧洲自由贸易联盟，但我说：不要担心，在一刹那间上帝给我一个新的吉他，甚至比这更好！ 。
两个月过去了，一无所获。 3个月，一无所获。 6个月，并没有新的吉他。 我仍然ministering借来的吉他和经常挤过。
在这种情况下，我开始质疑自己：是上帝，我是这一吉他？ 我不会沉淀？ 是错误的？
然后，我开始看到以另一种方式：这一次是用借来的吉他是一个非常富有成果的工作时间，很多人都转化部，教堂正在修建。 作为妻子的流通是治愈血液中的过程中向上移动的房子耶稣海罗。 海罗看到的事情发生了宝贵的给他。 不仅在当时，他更关心的焦虑和紧迫性，他们的问题。 经过一段时间我认识到，没有点越来越急，和上帝很高兴有这样一个事实捐赠给我的吉他，因为它是更好地让比接收。 玩借来吉他也不是太糟在决算。 我刚刚开始享受上帝做什么或不吉他。 数月后终于到达我的吉他，但已不再那么重要了我的心的主权上帝在我的生命。 希望我们是不是上帝的主权。 然后，你更好地开始它所有的焦虑和放松，相信他和自己的主权。

30 ： 15 ）说，主，主，罗马的一个以色列： “在忏悔和休息是为了拯救你的寂静和信任你，但你不想要的。 ”

我们相信，它统治永远！
和平您的心。
豪尔赫鲁索（ Jorjão ） 。
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什么是信仰基督教的范围内？ （提取的基础上反映了说教镨Ariovaldo拉莫斯） 。

信仰基督教的圣人。 我们与上帝的关系是可能的，凭借信念。 但什么是信仰？ 这个问题的答案是一个至关重要的问题。
我们阅读中的文字马修8 ： 5日至12日。 我们思考这个主题非常重要的基督教是在此基础上的文字。

山8时05 ） “ ，并当你祈祷时，不喜欢伪君子。 他们喜欢站在祈祷的犹太教堂和弯道被视为他人。 我
并向他们保证，他们已经收到了他们充分的回报。
6 ）但是，当你祈祷，去你的房间，关上门，并祈求你的父亲是谁的秘密。 那么您的父亲在秘密谁看到的奖励。
7 ） ，当你祈祷，不要总是重复同样的事情，如异教徒。 他们认为，许多将听取发言。
8 ）不等于他们，因为你们的父早已知道您所需要的，甚至在这一请求。
9 ）你祈祷因此： “我们的父艺术天堂！ 神圣的是你的名字。
10 ）您的英国来吧，你的将是，使地球上或在天上。
11 ）给我们今天，我们每天的面包。
12 ）请原谅我们的债务，原谅我们的债务人。

的第一件事，你可以看到这个文本是，耶稣是下坡。 他告诉他的弟子和群众从山上。 有教的福。 但他滴。 我们在这里强调的是，神降，以满足每个人。 耶稣和关闭的方式Capernaum 。 在这个城市里，他遇到了一个罗马百夫长。 百夫长人员谁是直接负责的100罗马士兵。 他代表所有犹太人民的，当时担心：他代表了罗马帝国的统治者，压迫者。 这帝国征服犹太人民，收取高额的税收，破坏了人民的尊严。 但有趣的是，耶稣是不再关闭。 耶稣是一个犹太人。 犹太人的教师。 但是，他让对话与罗马百夫长。 这告诉我们，神的国是所有人，所有民族，部落和种族。 上帝没有道理的人。 邀请参加在英国是扩大到所有。
但是，至于信仰，事实上，我们第一次可以强调的是，信仰是上帝的礼物。 这百夫长去满足耶稣。 他将调解别人，他的位置。 他的第一次，因为他认为，耶稣可以做任何事情的发生。 这是上帝的礼物。 神的话语告诉我们，信仰是上帝的礼物，而且上帝给所有宽松，更，没有信仰是不可能的请神，因为我们需要一个接近上帝认为他是否存在，以及被授予那些寻求。 兄弟们的信仰是上帝的礼物。 这是工作的基础上的上帝在我们的生活在我们心中。 这不是我们的信仰规模的事项，但规模我们的上帝。 足以让上帝的信仰有一个大小的一粒芥菜种子，最小的所有种子时已知耶稣。 他是足够强大的做他想做的事在我们的生活，并通过我们。 信仰是由于这两个上帝已在我们的生活。
第二个有趣的事实，我要强调的文字信念关注百夫长和他的态度。 百夫长要求的人耶稣。 这一行动和团结的百夫长显示上帝的活动在他们的生活。 当上帝是在我们的生活，我们与我们的下一步行动。 我们的关系将是爱。 使徒詹姆斯告诉我们，我们的信仰，这表明我们的工作。 我们做什么我们认为揭示谁。 他说，让我看看你的信仰，我通过我的工作，以显示我的信念。我们知道，我们得救的恩典通过信仰，这是不是我们的，它是上帝的礼物，是不是这样的作品，没有人应夸耀。 这是真实的，是上帝的话， 。 但上帝的话，说我们救了信心走在良好的工作，其中父亲事先准备的，将它们移至。 因此，我的兄弟，我们的优秀作品，以展示我们的信念。 查看我们如何走在服从上帝我们的父亲
百夫长担心自己的位置。 他表明，上帝是如何工作的他的生命。 他看着她不创建一个对象，他看着他作为人的尊严。 这是非常罕见的在那些日子里当一个不为任何一件事情，一次性，可更换。 团结和说，他印象深刻的上帝。 这一行动是由于他们的信仰。 这个美丽的质量为证明自己的信仰，上帝留下深刻的印象。
耶稣说，印象非常深刻去医治百夫长创建。 但百夫长回答说没有必要，他去他家，因为他不值得罗马百夫长，耶稣进入他的住所，但耶稣只说一个字，他知道他将创造治愈。 我的兄弟，这名男子的上帝的印象。 你知道为什么吗？ 因为通过这项声明，他承认：第一：它的位置，他是不值得，他知道耶稣是他。 第二，耶稣（并始终将）的权威。 他承认自己的位置，并确认地点的耶稣。 他承认，耶稣是主。 耶稣有权威。 您的字权力。 这样的品质的信念，它显示深受感动的核心耶稣指出，耶稣宣布，没有发现在以色列的信仰一样。
他，罗马百夫长，认识到优势，主权的耶稣。 信念是。 信仰是人们对权力的耶稣。 信仰是正确的与上帝的关系，这种关系是由于上帝的行动在他的生命，首先是因为信仰是上帝的礼物，导致你认识到自己的立场，并相信上帝面前在他的一句话，因为你知道，他的权力，并没有他的话倒在地上，但他将决心。 他创造了宇宙，他有Word和一切，并保持自己的诺言。 不要放弃任何叶树未经您的同意。 整个宇宙服从他们的命令，他呼吁明星的名字，他说，即使是头发的脑袋。 他是上帝的主权的历史。 一切存在的，因为它是公认的。 这一切和所有黯然失色。 我和你是有，使它被称为他的恩典是她的孩子，接受，并原谅他的宝贵和有效的牺牲在十字架上。 他的全部领域，并在几个世纪的世纪。 只是一个字它和所有的东西都要做。 亲爱的上帝的信仰，因为荣誉的信念，以荣誉上帝。 我们纪念他，我们的信仰。 我们喜欢它与我们的生活和我们的行动，因为我们的信仰在他和他的工作我们。信念是：一个条款的心脏建立一个正确的与上帝的关系。 我们知道，我们的上帝是信实的。 什么耶稣保佑你的心。
在父的爱
克莱奥鲁索

cleonicerusso@gmail.com

忏悔

（玛三点08分）给水果显示忏悔！

在马太第3章，我们看到施洗约翰鼓吹约悔改，和洗礼与水（这是悔改的洗礼） 。 当约翰看到法利和撒都该人接近，被称为“种族的毒蛇” ，并告诉他们生产水果显示忏悔。
法利赛人的精神领袖的时候，非常清楚的法律和严格遵守，或至少包括人民，以满足。 但是，上帝是不会留下深刻的印象，出现了宗教或政治或宗教立场。 和施洗约翰以向他们提供一些艰难，但显示的路径应遵循：
“开花结果显示忏悔” -说。
事实上，他说，由于法利和撒都该人在地的洗礼，仅仅是为了“逃离的愤怒来” （五7 ） ，作为一个公式或方法救赎。 在今天的时代，我们呼吁慷慨和有吸引力的人“接受”耶稣，但很少有人鼓吹关于忏悔在十字架上的，等等。邀请的要求和充分的承诺，繁荣，和平，欢乐和丰富的生活。 但我不知道我们是领先的人是“公认的”耶稣？ 我们讲了很多关于“接受”耶稣，但救赎是“接受”他，这只是发生在我们真正的忏悔。
我见过的人谁很高兴崇拜“强大” ，那里的音乐和诱人的要求导致人群前面的pulpits ，但这些是水果，上帝对我们的期望？ 他们现在在哪里？ 是否有真正的忏悔？ 难道我们没有看到人们只作为编号，以增加我们的课程部？

（路三点08分）给水果，悔罪表现。 首先，不说自己： '亚伯拉罕是我们的父亲。 “ 好吧，我告诉他们，这些石头上帝可以抚养孩子亚伯拉罕。

事实上，有人参加了教堂或面额不会导致救赎，也就是说，当我们问到拯救我们不能简单地说，啊！ 我是一名浸信会，或正方形，或者别的什么东西。
如果有悲伤，有救赎。 如果没有悔改，但仅仅是改变宗教信仰。

（是30:15 ）说，主，主，罗马的一个以色列： “在忏悔和休息是为了拯救你的寂静和信任你，但你不想要的。 ”

没有悔改的救赎。 当我有我的经验转换，第一件事我觉得在我心中是一个深刻的忏悔，然后，作为祈祷忏悔我的罪过，我觉得非常宽慰在我的心里。
首先，来到悲痛，那么救济。 进步不仅悲伤，但悲伤，必须出示忏悔。

（ 2联合7 ： 9 ）但现在我感到高兴，这并不是因为你是难过，但为什么悲伤使他们悔改。 那么如果你喜欢上帝希望昏暗，并在没有办法受到伤害的我们的事业。

（ 10 ）第二悲哀上帝不会产生悔恨，但忏悔导致救恩和悲伤的世界生产死亡。

所有这就是爱上帝，因为这是本质的，他就是爱。 有两种类型的问题在我们国家，他们是极端的其中之一。 首先，这是上面引述，即试图吸引人们对教会的呼吁和邀请软。 和其他的问题是极端的：只有一点手指说话的人，他们的罪恶和谴责，而这往往是在愤怒和复仇的精神。 这样的说教，但在悲伤生产悔改生产。 该人最终感觉罪孽深重你认为是最喜欢她，因为没有爱的讯息。 两岸是爱，是最深切的爱的行为，有人没有或任何时候都将。 只有我们的主耶稣基督，以实现这一目标。 世界是充满了竞争，羡慕，嫉妒，和一切形式的指控，生产悲伤的人。 但这样的悲伤带来死亡。 第二个伤心不影响神以任何方式。 开始时，直到我们生气或难过，但后来来了和平。 我是导致上帝与伟大的爱情，我不建立在所有。 很多时候我在童年和青少年时期，我们也感到，由于宗教和信仰，所以我完全关闭上帝。 人“的世界” ，因为他们是亲密的伤口，和徒有爱国爱不是考虑它们采取宗教和信仰。 我很受伤的灵魂，但上帝打开封闭的心灵世界的方式吸毒，神秘，非法性行为等。 但是，当我谈到耶稣，没有人需要为指向我的罪过，他们只是告诉我有多少耶稣爱我，圣灵我确信罪，司法和法律程序。 当然，我是不幸的，但有点遗憾的健康，有良好的，并作为推出的眼泪从我的脸上我觉得更加明确。

（玛3时11分） “我与水的洗礼的忏悔。 但我是人比我更强大，所以我不值得，或采取的凉鞋。 他将洗与圣灵与火。 “
耶稣的洗礼是什么证据，证据表明，火灾，然后鞍救赎。 当我们得救的，我们相信它。 我还记得一首歌的cantávamos儿童： “谁是安全的，肯定说，阿门。 ”
（乙肝10:15 ）圣灵也证明了这一点。 首先，他说：
16 ） “这是联盟，这将使他们在那些日子里， saith勋爵。 我将把我的法律在他们的心中，写在你的心“
17 ）和补充说： “他们的罪过，我记得更罪孽'
18 ）凡被这些罪恶原谅，因此没有必要为他们牺牲。

圣灵证明我们的精神，我们正在保存。 但是，当我们在基督，我们需要每天忏悔我们的罪过，努力生活圣地和失散的上帝。 往往我们非常难过，但这种悲情“来自高”生产悔改，与教会的科林斯。

（ 2联合7点08 ）虽然我的信引起了他们悲伤，我很遗憾。 的确，在首先，我感到遗憾，因为我意识到我的信的阴影，即使是很短的时间。
（ 9 ）但现在我感到高兴，这并不是因为你是难过，但为什么悲伤使他们悔改。 那么如果你喜欢上帝希望昏暗，并在没有办法受到伤害的我们的事业。
（ 10 ）第二悲哀上帝不，没有悔恨，但忏悔导致救恩和悲伤的世界生产死亡。
（ 11 ）看看悲伤，第二次生产的上帝你：这奉献精神，这很抱歉，愤怒，恐惧，是渴望，这种担心，我要看到正义得到伸张！ 在所有你是无辜的这方面的工作。
（ 12 ）因此，他们写道，这不是因为谁犯下的错误，这是没有损坏，但上帝面前你可以看到他们如何为自己是专门给我们。
（ 13 ）因此，我们都鼓励revigorados.Além ，我们更高兴地看到提图斯是多么高兴，因为他的精神得到安慰从大家。
（ 14 ）我说我为你感到骄傲，你我不失望。 正如的确他们说，我们为你感到骄傲之前铁托也证明是正确的。
（ 15 ）和他的感情你甚至更大当您记住，都服从，接受他的恐惧和颤抖。
（ 16 ）我很高兴有充分的信心你。

我们可以看到爱情的这些话保罗，看来他已经在他的信中严厉（ 1CO ） 。 他呼吁各种科目，如部门，党派， lasciviousness等等，但他很高兴地看到，水果，这信是在教会中产生，也松了一口气。 有时候， “我们的手”的人的头部，而不是敦促它们爱。 因为我们都害怕难过他们。 但我们必须做的保罗。 他一定是忧虑，因为所产生的悲伤的信，但很快发现，有些“的精神。 ”

（ 2 TM 2号： 25 ）应该纠正的温柔与他反对，希望他们悔改上帝赠款引导他们知道真相

2佩3 ： 9上帝不会延迟履行其诺言，因为一些人认为。 相反，他是病人，你不希望任何人亡，但所有人都悔改。

让我们的心灵精神探针每天，所以我们能够生活在一个干净的生活他和男子。

和平，你的心

豪尔赫鲁索（ Jorjão ）
ministeriotrio@gmail.com

上午的祝福祈祷

由迪特里希朋霍费尔

我们每天会收到您的秩序和纪律，从完整的一天以及韩元。她正在寻求和发现上午祈祷。 奥钢联正在经历工作。 祈祷上午决定对其余的一天。 耻辱的浪费时间，软弱和沮丧的工作和
混乱和纪律在我们的思想和与其他人往往有自己的原产地忽视早晨祷告。

的秩序和纪律的利用我们的时间时，他们登出祈祷。 春天的诱惑的日常工作是因为在寻找上帝。决定我们的工作变得更加容易和打火机时，之前面对上帝，而不是恐惧的男人。 “我们这样做，这样做-对整个的心，为上帝，而不是为了男人“ （歌罗西书3点23分） 。 即使是执行例行任务时，与更多的耐心从知识的上帝和诫命。 劳动力的增长，当我们请求上帝给我们今天的实力，我们需要对我们的工作。
* （文字图书的迪特里希潘霍华）

最后，我们给我们的主firstfruits每天早上。 祈祷，使我们的一天，我们的生活在他面前。 最好的，我每天早上是我投降他，让我指导的道路绳之以法。 当然，我每天和赚取更多的精神的感觉是敏锐，可以利用上帝保佑其他的生命。

26 ： 9我的灵魂的叹息为您在夜间和早期我的精神渴望你，因为当您看到您的条例地球上的居民，世界了解司法。

立法会21 ： 38所有的人到清晨听到他的庙。

那些渴望谁的上帝，是一个优先事项，以搜索和早晨祈祷。
尝试之前，任何事情，任何食物，饮料或食物，寻找这个词，崇拜和祈祷祈祷。 当然，您的一天会有所不同。
让我们开启新的一年祈祷，求主在所有我们的心和我们所有的力量。

和平，你的心和一个快乐和祝福2009年。
豪尔赫鲁索ministeriotrio@gmail.com www.ministeriotrio.com.br

特征

在上帝王国的可以看到很多类型的已知和部委。 我们看到人们关心的“显示使用”一个地方，脱颖而出的公众。 这样做是与有缺陷的所谓性质。 我看到人们似乎是谁领先其他精神和受膏者。 但事实上，他们充满了虚伪和谬误。 出现在教堂而是屋内是另一个。 外观一直是主要焦点他们的生活，但从未离开过深，他处理故障的性质。
这使我想起耶稣诅咒的图和干果。

马可福音11 ： 12日至14日， 20日第E21号
12 ）第二天，当他们离开贝瑟尼，耶稣是饿了。
13 ）看到距离1无花果树的叶子，是看它是否找到了一些水果。 接近它，什么也没找到，而不是离开，因为这是时间的无花果。
14 ）然后他说： “没有人从他的昏迷水果。 ” 和他的弟子听到他说。
20 ）上午，同时他们看到无花果树干燥根。
21 ）彼得，请记住，耶稣说： “师父。 看！ 干图的诅咒！ “
我们可以得出许多经验教训的基础，以基督徒的生活，但我想集中的问题出现。
请注意，耶稣看到“远”的图，和距离似乎是一个很好的树，叶片与华丽。 但问题是，当耶稣走近她（寻找水果） ，他发现树只是外观，仅此而已。 耶稣是饿了，是不能够飞行satiates它。
很多时候，我们看到“受膏者部长”的平台上和阶段，即距离为耶稣看见图。 虽然他们的平台，给人的印象是，上帝确实是他们。 但由于某些原因，他们无法进入。 不足以过于密切，除非要求签名或合影（当微笑） 。 因此，我们留下了深刻的印象，并说： “哇，这个家伙总是很高兴，总是胜利！
但是，有关场面的是不同的。 密切耶稣看到，没有任何成果。 我认为，如果我们想知道，如果有人确实是人的上帝，我们需要问他的妻子和孩子，这是那些接近的态度和性格。
水果，耶稣对我们的期望没有任何关系名气，财富和“贵族”的男子面前。 他是真正的饥饿水果。 伦纳德Ravenhill说在他的著作“为什么要推迟全面推动”的部长们无法回避或控制台这些水果“明显” ，并要求切实打破。

树和果实

山7 ： 23
15 ） “谨防假先知。 他们来找你身着兽皮的羊，但在他们狼吃掉。
十六日）你认识的结果。 是否有人可以选择从葡萄或无花果荆棘杂草？
17 ）同样，每一个良好的树让良好的成果，但坏的树让坏结果。
18 ）一个好的树不能坏水果，也不能坏树良好的成果。
十九日）每一棵树上没有产生良好的成果，并释放被切断火。
二十日）因此，他们的水果你会承认！
21 ） “不是每个人都谁说： '上帝啊，上帝啊， '不得进入天国，但只有谁做他的意愿，这是我的父亲在天堂。
二十二日）许多人会告诉我，那一天， '上帝啊，上帝，而不是预言在你的名字？ 在你的名字是不是驱逐恶魔，并执行许多奇迹？ “
23 ）所以，我应明确他们说：从来没有见过他们。 摆脱我，你谁也错了！
在“服装”的出现是与我们所看到的那样，但上帝看着我们非常密切的合作。 我们不能欺骗你与我们的“衣服” 。 大多数部委做好，但随着时间的推移，如果不是假的“火”的主洗净我们和对待我们的性格，最终可能是相似的图。

路加福音9 ： 1 ，第2和第6
1 ） ，使他的十二门徒，让他们凭借权力和所有魔鬼，以curarem疾病。
2 ） ，派他们去宣扬神的国和医治病人。
6 ） ，离开他们，走过所有的村庄，宣布福音，使愈合无处不在。
在这一段，我们清楚地看到，耶稣摆脱权力和辅之以抹的12门徒，但知道谁是他们？
犹大背叛耶稣是谁在12受膏者勋爵。 犹大治愈病人和宣扬福音王国。
是我想说的是，礼品，辅之以抹，并没有什么权力，如果我们不具有性质批准上帝。 有迹象表明，缺乏性质犹大表示在各个段落中的福音。
若12 ： 3日至6日
3 ）然后，玛丽，采取arrátel的软膏纯nard ，非常注重价格，受膏者耶稣的脚下，她的脚和干与她的头发，并填补了房子的气味的药膏。
4 ）然后，他的一名弟子，犹大的儿子西蒙，这是背叛他，说：
5 ）为什么没有这种药膏卖出300钱，也没有穷人？
6 ）然而，他说这一点，而不是照顾了穷人，而是因为他是一个小偷，并在袋，并采取有什么规定。

显然，我们看到，犹大是一个小偷，而且事实上他治愈，并驱逐魔鬼宣扬福音并没有改变这一点。 在这一段，我们看到，他的八卦问题，这已显示出很强我国在最近几天。 的流言已经销毁的友谊，教堂，婚姻，企业和政府部门。
我们不能躲在部并呼吁。 我谈到的其他文书，上帝不是留下了深刻印象礼品和人才，谁是他的第一次给我们的礼物和人才，第二是因为罢工您是我们的服从，这是水果的性质。 这一次犹大祈祷其他小偷，但他的权力？

路加福音6点16和犹大的弟弟詹姆斯，和犹大，谁是叛徒。 他谁背叛上帝是同一附带12愈合和说教。
卢克22时47分，他还讲，群众，其中一个12 ，谁被称为犹大，是她，来到耶稣亲吻。
48 ） ，耶稣对他说：犹大，中央吻人子？

虚伪是另一个的“素质”的性质犹大。 我们看到类似的东西在我们的一天？ 人谁想要的礼物和人才，但不想被转化为图像和相似的性质基督？
在我的生活是什么部长级会议，标志着我永远。 我开始后不久，我的部长转换。 什么给我带来了许多冲突，因为我进行的世界有些事情没有美化上帝。 礼品完好无损，但性质没有改变。 只有在几次冲突的光的福音，我可以理解。 我给了一段时间，停止提供一年来对待上帝。 但是，我们每天面对我们之间的说教和我们。 如果你想请你，开始你的生活中，你唱。 我们的说教开始时，当局鼓吹什么，我们生活，相反只是一句空话，没有辅之以抹。

3时17分，但詹姆斯的智慧，来自顶端首先是纯粹的，那么和平，温和，易于管理，充分的怜悯和良好的成果，没有偏袒和虚伪。
18 ） ，但水果的正义是播下的和平，为那些谁实践和平。

马修7 ： 20因此他们的水果业应知道。
路加福音3 ： 8水果生产因此值得忏悔，而不是开始告诉自己：我们亚伯拉罕的父亲，因为我告诉你，直到上帝这些石头可以提高儿童的亚伯拉罕。

让我们结出果实而欢呼的心脏，父亲！
和平，你的心
Jorjão ministeriotrio@gmail.com www.ministeriotrio.com.br

饲喂人群

3月6日： 30至44

30 ）回到耶稣的使徒的存在，并报告所有的，你做了和教导。
月31日） ，他说：来吧立场有点党在沙漠中进行，因为他们没有时间吃饭，或是因为他们有许多谁来了又走了。
32 ）所以，有单独的船一个孤独的地方。
33 ）许多，但是，提出的意见，并认识到他们，超越了脚下的所有城市，来到面前。
34 ）当土地，耶稣看到一大群和怜悯他们，因为他们像羊没有牧人。 并开始教他们很多东西。
35 ）下降晚上，门徒来到耶稣说：这是沙漠的地方，并拥有先进的时间;
36 ）解雇他们，通过领域和周围的村庄，买什么你吃。
37 ） ，但他回答他们说：给他们吃自己。 他们说：我们将购买200 dinarii面包给他们吃？
38 ） ，他说：面包aileth多少？ 去看！ 他们知道，回答说：五饼二鱼。
39 ）然后耶稣命令，他们都基于团体，在绿草如茵。
40 ）和他们分成小组的100至150至50 。
41 ）以它的五个饼二鱼，提高他的目光向天，祝福他们，在面包，递给门徒分发，并分发给所有的两个鱼类。
42 ）每个人吃，是无聊;
43 ） ，并收集12篮子充满片面包和鱼。
44 ）这些谁吃面包是5000人。

在路加福音9 ： 10个版本的卢克的乘法的面包和鱼，说这是时刻弟子返回从第一次“传道” ，他们发出的耶稣医治病人，驱逐恶魔和传福音王国。

他们是真正感到兴奋的成果，还因为他们认识到，上帝可以使用各种不同类型的部委。
并报告所有的主做了。
耶稣的门徒要采取议席上党（ 13 ） ，这样他们可以放松和重做它。
通常，当谈论的许多“传道”是说他们居住“太累了。 ” 我很惊讶，因为我需要20年以上宣讲福音，每一天，我感觉更好。 当在一个广告系列或国会或福音影响，我觉得真的很累，但一天的休息，以恢复我的力量，开始准备我的下一个政府或旅行。
今天您乘坐飞机或巴士拥有舒适的斜倚座位可以放松，而不是疲惫。 但是，这又是另一回事。
但是，事实是，必须有弟子“丝”在这个非常的工作，耶稣委托他们。
他们回来兴奋，但太累了。 因此，主撤回到一个偏远的地方与他们的放松和享受的安慰。
当他们离开，并没有指望了一件事：人群。
耶稣和12人的船，但观众散步，跑步，回馈社会，甚至在此之前，耶稣和他的弟子。 耶稣，看到这个场景，而不是抵制。 同情， （这应该是主要的燃料部）考虑到了他的心。 他得到了球迷和教他们（ 34岁）和愈合（吨十四时14分） 。 我可以想像，面对弟子谁是去那里的放松和享受的存在耶稣。 但同情勋爵大于我们的疲劳，我们的部委和说： “赢得精彩” 。
往往我们很高兴我们的部委和成就，我们忘记的主要目标，这是人群。 很多时候，我们是“躺在婴儿床灿烂” ，包括我们自己，而且忘了，仍然存在着“观众” 。
门徒找到借口摆脱的“ Load ”当他们在黑暗的树叶发出的人们离开。 但是，这时候耶稣解决“交易”与他们。 是什么极好的机会！ -必须想到上帝。
这是耶稣说： -立即打电话给他们自己吃。 他们必须有思想： -主爆发，一般他吓了一跳！ -看规模的人群（约1.5万人） 。
的论点门徒是，从某种意义上说， “有效” 。 他们累了，没有任何人或自然资源为此，但是，当主说： “做就是了！ ，因为它是可能的！ 。 想象场景：弟子累了，饿了人群，没有资源。 但上帝发出了一个搜索领域的基层Verdinha （沙漠） ，所以观众是基于群体的50至五十。 更多的工作，为门徒。 就好像这还不够，你问，他回到他们很少（ 5饼二鱼） 。 你可以面包和鱼的沙沙漠，他希望。 但他希望我们参加，他想教我们。 在英国工作的始终是连接到捐赠的手。
这一次，几个面包和鱼将几乎没有吃的十二门徒。 但是，这“小”是不够的上帝。 突然你感到厌倦，饿了，当它似乎终于将休息和食物，主告诉你： “有一点更儿子！ -跟我一哩！ 。
如果我们希望看到的奇迹，我们必须放弃一些东西。 有时，在重视小，我们不能看到“非常”上帝对我们来说。 但是，首先是人群。 热情的主是世界（黄疸3:16 ） 。 这个词并不认为耶稣乘以第一的面包和给门徒的共享。 但是他说，他祈祷，并归还给他们的方式他们。 然后扣除的奇迹发生了，因为它们共享。 试想现场！ 。
毕竟获得足够的，聚集十二门徒篮子充分。 噢，他们可能是无聊呢！ 但是，请记住：首先是观众！ 他们是优先的上帝。 因为我们已经是它！
如果我们选择具有相同的优先事项，您已经可以肯定，我们将看到奇迹发生。 但是，如果你把前面“我们的部委，我们的礼物和人才，我们的休息，我们将极有可能拯救我们几个面包和鱼， （这将严重的食品）和离开的人群不知道上帝和他的奇迹。 同样的事情爱你爱！
和平，你的心
豪尔赫和Cleonice俄罗斯
ministeriotrio@gmail.com cleonicerusso@gmail.com

怜悯，而不是牺牲。
吨12时07分） 但是，如果你知道这意味着什么：我要怜悯，而不是种族灭绝，我们不会有无辜的人被定罪。
信徒总是试图证明我们的行动和奢侈品的孤立诗句的背景下，许多正在使用的东西的速度快，能满足他们的需要和乐趣。 作为一种福音Macumba 。 这一切都可以格式化刚才谈到宗教。 这就是快，如果有服从？ 什么是牺牲，无法给我们的自我中心？

在撒母耳记上15的案文讲清楚什么上帝认为它：
22 ） 塞缪尔然而，回答说： “你很高兴在牺牲作为种族灭绝和符合自己的诺言？ 服从优于牺牲，并提交优于脂肪的公羊。
二十三日）叛乱的罪恶巫术，和傲慢像罪恶的偶像崇拜。 正如你拒绝的话，上帝，他拒绝了国王。 “

先知塞缪尔敦促扫罗王，因为他已得到命令，彻底摧毁了amalequitas ;即消灭它们从地球表面。 但扫罗王，与人民，拯救国王Agag ，并得到了最好的动物和珍宝。 亲爱的，我们必须谨慎从事，与这些牺牲，有时只不过是一时冲动。 我听到有人说： “我为Fulana禁食，上帝让我爱她，让她可以结婚。 ” 坦白说，我认为这仅仅是“ Macumba ”福音教派。 爱或不发生。 难道我们付出代价，上帝爱我们吗？ 。 我相信，在空腹，以“把我们的十字架跟从耶稣。 ” 以及如何“杀”我们的肉体和精神的离开是最敏感的声音，上帝。 如果您通过这一点，诚实更像是巫术。
以及看到，所谓的不听话勋爵的巫婆，和自豪的偶像崇拜。 （诗22日和23日） 。

撒迦利亚7 ： 3月14日

3 ） ，要求司铎庙耶和华军队和先知： “我们哀悼，并快速在第五个月，因为我们是做了这么多年？ ”
4 ） 接着在耶和华军队对我说：
5 ） “请所有的人民和神职人员：当你禁食的第五和第七个月在过去的70年里，是一个事实，即禁食我吗？ ”
6 ） ， 当他们的身高和体重，不这样做吗？
7 ） 没有这些的话，主，宣布由前先知在耶路撒冷和城市周围的人在和平与繁荣，并Neguebe和Sefeláb ，居住？ “
8 ） 和Word上帝又来向撒迦利亚：
9 ） “因此说，耶和华军队：管理真正的正义，查看怜悯和同情对方。 ”
10 ） 不要压迫的遗孀和孤儿，外国人和没有必要。 腿或劣迹互相对抗。 “
11 ） ，但他们拒绝注意;顽固地把他们的背部和耳朵taparam 。
12 ） 强化他的心，而不是听取了法的话，耶和华的军队讲他的精神，通过前先知。 因此，耶和华的军队irou很多。
13 ） “当我给他们打电话，我听到，所以当他们打电话给我，也不会听，说： ”耶和华的军队。

真实快速的（ 58 ： 1日至14日）

1 ） “大声呼喊，不包含！ 提高您的声音和小号。 宣布，我国人民对他的叛乱，和国际社会的雅各，他们的罪孽。
2 ）每天我想，似乎很想知道我的方式，像一个民族，没有什么是正确的，而不是放弃他们的上帝的诫命。 问我刚才的决定，似乎渴望上帝给他们的做法。
3 ） '为什么禁食， '他们' ，并没有看到？ 为什么贬低我们，并没有看到？ “然而，一天的禁食你是喜欢你，并利用他们的雇员。
4 ） 您的禁食结束讨论和斗争，并反对brutais.Vocês的出拳速度，因为它们不能和期望，今天听到他们的声音就高。
5 ） 这是我挑快速有一天男子侮辱，倾斜头部匆忙和躺在麻袋和骨灰？ 问题是你要求空腹，每天接受上帝？
6 ） “禁食不是我想这样：放弃链的不公正，解开绳索的束缚，释放被压迫并打破一切桎梏？
7 ）这不是分享他的食物与饥饿，贫困的穷人的住房，衣物赤裸裸的，你发现，而不是拒绝援助呢？
8 ） 所以，是的，鉴于爆破的到来和你的愈合将很快，您的正义将着你，荣耀上帝是他的后方。
9 ） 因此，是的，你哭的主，他的回应，你尖叫的帮助，他会说：我在这儿。 “如果你删除他们的枷锁压迫的环境中，手指的谬误和发言;
10 ） 如果您收到放弃与饥饿和满足欲望的折磨，那么你的光在黑暗中黎明和夜晚将您的正午。

这是值得一读整章的Iasias 58 ，我们谈论胜给出的答案是上帝“是”向自己臣服

耶和华是爱人类，始终将致力于拯救人类。 不使用快速为自己。 这并不打动上帝。 但是，当我们必须服务，然后是我们的印象你。 当打开的手安慰我们自己的未来，噢，是的，我们留下深刻的印象你。 我看到这么多的竞争，自豪，仇恨，嫉妒和许多水果肉类的人说， “快速”是给了我生病。 想象的心脏上帝！ 我们将努力平静我们的心灵和听到上帝的话。

和平您的心。
Jorjão
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什么高兴上帝（第一部分）

许多时候，我们听到的词语和术语“福音” ，因为我联系你，我看到你，我拥抱你，我喜欢你... ....等
但是，如果你留意我们的圣经学习真正高兴的主。

以赛亚书58
6 ）不！ 这不是快，我想。 我要打破这些不公正的监禁，谁从中获利的体重，使他们遭受痛苦，把那些在自由到底谁在受压迫，以结束与任何形式的奴隶制。
7 ）快，我高兴的是，你的粮食分配与饥饿，到房子的穷人谁是无家可归者，给那些衣服还没有和谁没有失败，以帮助他们的亲属。
8 ）然后根据我的救赎服务像太阳一样，不久你将愈合。 您的指南萨尔瓦多，和在场的情况下永恒的上帝保护无处不在。
9 ）当你哭请求援助，我将回答，要求我帮助，我说： <Estou aqui!>说： “如果你最终各种剥削，所有的名称要求和威胁” ;
10 ）如果他们养活饥饿和帮助有需要的，光辉根据我的救恩，并在黑暗中你生活将根据中午。
十一日）一，永恒的上帝，当guiarei ，即使在沙漠中，我给他们吃，我将让他们的健康和强大。 你像一个花园浇水，作为一个来源，在它停止自来水。
12 ）最重要的老基金会，你reconstruirão城市被摧毁。 您将被称为人民谁墙壁再次提出，他建房屋，已经下降了。 “
它显示我们明确表示，上帝要我们参与公司以及履行我们的作用，它的中间。
最近，我看到的崇拜，鼓吹旨在完全为我们自己。 我们所有的东西的时候的歌曲，并为他们祈祷和词组准备好了，上帝的要求，在恢复和恢复的话，那么我们说，我们崇拜。
但是，上述的案文是很清楚的： “如果你做到这一点，并说， ”当时有其他事情我知道。 “ 有事情我们没有必要要求，而只是从我们的植物和种子。
教会是非常专注于自身，四壁已成为一个无核武器区的舒适的基督徒。 邪教越来越像娱乐中心，为信徒，我看到我的老眼，在某些地方在巴西，人们进入寺庙与一袋爆米花和苏打水。
然后，我们需要退款的上帝，修复，以及其他“条件” ，但不想为此付出代价。 让我们停止这个故事从箱子的承诺，上帝希望提高人民的“经验” ，即认真考虑的福音，和大委员会jeitinho ，您寄出。 他仍然爱着世界上... ....
让我们看看谁是那些患有真相，看看我们能为他们做的。 以赛亚书的案文58改变了我的方式看到的东西，我希望您更改过。 虽然教会与他们竞争，并讨论看法和理论，对非信徒还不知道真相，这可能引发。 这是我的真理，你的真相，但上帝的真理和上帝的真理是，他热爱的世界... ... ... ... ... ... .... （约3:16 ） 。
我祈祷的是，我可以爱上帝喜欢，看看上帝看到。

继续... ... ... ....

ministeriotrio@gmail.com

今天上午，我在时间的祈祷和阅读圣经，我打坐和思考如何讨厌我们的主人在主。 虽然我感到很惊讶地看到如何进行他的主怜悯我们，来处理我们的心和使我们的轨道。

以色列人民，这在当时是新的自由，后几百年的奴隶制，坚持愤怒的上帝，放弃了其他途径和崇拜神灵或偶像。 由于主提供的手中，直到他们的敌人的痛苦，将记住上帝。

但就在哭悔改上帝和他怜悯泄漏开门救赎和解放。

今天，没有什么不同

法官2 ： 6月23日

6 ）在约书亚驳回了以色列人，他们前往占用土地，每到他的继承权。

7 ）人崇拜耶和华所作整个寿命期内约书亚和领导人谁存活约书亚，并看到所有伟大的事情耶和华代表以色列。

8 ）约书亚，儿子，上帝的仆人，因病去世的一百一年。

9 ） ，他被安葬在他们的土地继承权Timnate - Heresb山区的伊弗雷姆，山北的砷化镓。

10 ）当所有的一代，他收集了祖先，一个新的一代人不知道上帝和他的所作所为，以色列。

十一日）因此以色列人做耶和华不赞成并提供给baalins的邪教。

12 ）抛弃了上帝，上帝的祖先，这是从埃及，并遵循和崇拜各种神灵的人民你周围，

挑起愤怒的上帝。

13 ）放弃了上帝的崇拜巴尔和Astarote 。

十四日）的愤怒的上帝是点燃对以色列，而且他提供的手中侵略者洗劫一空。 他被移交给你周围的敌人，谁可以不再抗拒。

15 ）当以色列人出去的战斗中，手耶和华对他们打败他们，因为他们曾警告和陪审团。 占主导地位的痛苦。

16 ）然后在耶和华谁提出法官释放手中的那些谁攻击。

17 ）即使他们不想听到法官，但卖淫与其他神和崇拜。 不像他们的祖先，然后偏离道路，其中他们的祖先曾走过的道路，服从命令的上帝。

十八日）每当他们提出耶和华法官，他与法官和保存从敌人手中的法官生活，因为主了

怜悯的呻吟声，因为面前的人的压迫和折磨。

19 ）但是，当法官死亡，人返回方面甚至不如他们的祖先路径，下面的其他神，使他们的宗教和崇拜他们。 拒绝放弃他们的做法和其顽固的方式。

二十日）因此，愤怒的上帝是点燃对以色列，他说： “由于这些人违反了公约，我与他们的祖先，并没有听到我的声音，

21 ）不要驱逐他面前任何国家约书亚离开时，他的死因。

二十二日）我将使用的证据，促使以色列举行，看看路径是主，走在它的祖先一样。 “

二十三日）在耶和华使这些国家保持;没有立即被驱逐，而不是提供所掌握的约书亚。

如何我们常常发现自己的情况，似乎没有尽头。 我们不是立即退出，而焦虑开始照顾我们的心灵。 然后呼吁先生 来这里的信念黄大仙其次是忏悔和自白。 它是如此简单，不相信在这么多的善良和怜悯。 但是，你是无论如何。

我选择这本书的法官对这一案文，因为它是非常明确和具体的支持，解决这一问题我们。

法官3 ： 7日至11日

Otoniel

7 ）以色列人做耶和华怨恨，因为他们忘记了主，你的神，崇拜，并提供baalins及阿舍尔。

8 ）发亮的愤怒上帝对以色列，使他提供所掌握的CUCHE ， Risataim ，在美索不达米亚国王，其中被压迫的以色列人为八年。

9 ）但是，当问上帝，他提出他们的解放， Otoniel ，儿子Quenaz的弟弟卡莱布，其中释放。

10 ）精神的上帝来到他，因此，以色列并导致战争。 耶和华交付CUCHE - Risataim ，国王的美索不达米亚，手中的Otoniel ，普遍存在对他。

11 ）和土地和平四十年直至死亡Otoniel的儿子Quenaz 。

的偶像肯定是导致愤怒的上帝。 今天，在我们中间崇拜这个非常强大和上帝的愤怒是显而易见的。

今天，我们有没有极点-偶像，作为一代成功约书亚。

但是，有一种强烈的赞同与各部委的音乐，传教士，歌手和“ marketeiros ”的呼吁。 真正的崇拜取代了会议，娱乐，寻找刺激。

沉默的上帝今天是令人担忧的。

但根据我们的沉思，我们可以看到，在搬迁前的精神或神的介入，但始终处于危机之中。

沉默的上帝是一个危机的教堂。 我们有两种选择：

第一种选择是无视危机，并继续欺骗自己和欺骗人民，词组的目的和福音术语，假装一切都很好，这将会提高。

第二种选择是真正和真诚悔罪，在他的前面，提高了抗议，说给他，我们需要他的爱和怜悯。 当然，第二种选择是，这高兴的上帝。 如果我们忏悔我们的偶像，他嚷道主，他一定会行使怜悯我们，我们将听到他的声音。

第一种选择是，同男子一样，更关心的是自己的形象而不是上帝的意志。 希望吸引更多的忠诚，而不是吸引了在场的上帝。 因为它可以吸引他的存在，其结果是忠实的到来吸引了他，而不是通过我们的节目。

Otoniel其他法官后，在以色列。 但在所有这些文件，我们看到， “以色列再次做你怨恨。 ”

我们需要不断探索我们的心，看看我们找到的东西，你怨恨。 之后，呼吁上帝的怜悯，让他的行为根据他的意愿。

教会的生命处于危机的时候。 但是，如果我们按照意愿和原则的上帝，这一危机肯定将成为一个真正的胜利动力。

这场胜利是不是我们的最终判决，或在我们的“音乐的胜利。 ” 但是，在真正的忏悔和自白，我们越轨。

诗篇32 ： 3日至7

3 ）虽然我隐藏我的罪，我的身体萎缩这么多呻吟。

4 ）日夜拖累你的手，我的部队正在枯竭，因为它是在干旱时。

5 ） ，然后您认识我的罪孽，并不涵盖所有我的过错。 我说，我坦白越轨的主，您原谅我的罪孽内疚。

6 ） ，使所有谁是忠实于祈祷你可以发现，当许多水域崛起，他们不

到达。

7 ）你是我的住所，你维护我和我的痛苦所包围歌曲释放。

的“疾病”通过今天不能治愈药治标不治本，这不仅掩盖了真正的问题。 我们确实很遗憾地承认，并得到医治。 不要被愚弄的提议容易。 坦白一直是并将永远是更好的办法。

和平您的心。

豪尔赫鲁索

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